漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 71 · 大正藏 0366b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0366b
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 200 卷卷 71 · 大正藏 0366b
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我的选文

說亦名廣說。即依自說不對餘經。

謂處經中廣說色略說心心所故。彼蘊契經亦名略說亦名廣說。

即依自說不對餘經。謂蘊經中廣說心所。

略說色心故。彼諸所有受皆是苦契經但名略說不名廣說。

復有說者。此界契經名為廣說亦攝一切法。

彼大譬喻大涅槃等經雖名廣說而不攝一切法。彼處契經雖攝一切法而非廣說。

是處中說故。彼蘊契經不名廣說。

是略說故。亦不攝一切法。

但攝有為非無為故。彼諸所有受皆是苦等經不名廣說。

是極略說故。於中亦有攝一切法者如說諸法空無我等。

有餘師說。更無略說契經。

如世尊說施有二種。一者法施。

二者財施經等。更無廣說契經如大譬喻大涅槃經等。

如是諸說雖各有義。然佛世尊於所知境。

先作廣說後作略說。謂於所知境先廣說十八界。

後即於此略說為十二處。復即於此除無為法略說為五蘊。

是名世尊廣略說法。即依如是廣略說法。

佛告尊者舍利子言。我於法寶能廣略說。

而能解者甚為難得。復依如是廣略說法。

尊者舍利子白佛言。世尊唯願如來廣略說法此定當有解法寶者。

於如是事應作譬喻。如海龍王久處大海。

增長威勢上昇虛空。興布大雲遍覆空界。

掣電晃曜震大雷音。普告世間我當注雨。

一切藥草卉木叢林。聞如是聲皆大驚慴咸作是念。

此大龍王處大海中久增威勢。今若注雨未有息期。

我等皆當定為漂沒。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0366b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。