阿毘達磨大毘婆沙論卷 65 · 大正藏 0338a

阿羅漢果。云何無為阿羅漢果。謂貪瞋癡永阿ā羅luó漢hàn果guǒ。云yún何hé無wú為wéi阿ā羅luó漢hàn果guǒ。

謂wèi貪tān瞋chēn癡chī永yǒng斷。及一切煩惱永斷。越一切趣斷一切路。斷duàn。及jí一yī切qiè煩fán惱nǎo永yǒng斷duàn。

越yuè一yī切qiè趣qù斷duàn一yī切qiè路lù。滅三種火渡四瀑流。摧諸傲慢離諸渴愛。滅miè三sān種zhǒng火huǒ渡dù四sì瀑pù流liú。

摧cuī諸zhū傲ào慢màn離lí諸zhū渴kě愛ài。破阿賴耶。無上究竟無上寂靜無上安樂。及破pò阿ā賴lài耶yē。

無wú上shàng究jiū竟jìng無wú上shàng寂jì靜jìng無wú上shàng安ān樂lè。及jí諸愛盡離滅涅槃。是名無為阿羅漢果。是謂諸zhū愛ài盡jìn離lí滅miè涅niè槃pán。

是shì名míng無wú為wéi阿ā羅luó漢hàn果guǒ。是shì謂wèi四沙門果自性我物相分本性。已說自性。所四sì沙shā門mén果guǒ自zì性xìng我wǒ物wù相xiāng分fēn本běn性xìng。

已yǐ說shuō自zì性xìng。所suǒ以今當說。問何故名沙門果。沙門果是何以yǐ今jīn當dāng說shuō。

問wèn何hé故gù名míng沙shā門mén果guǒ。沙shā門mén果guǒ是shì何hé義。答所有聖道是沙門性。有為無為及諸義yì。

答dá所suǒ有yǒu聖shèng道dào是shì沙shā門mén性xìng。有yǒu為wéi無wú為wéi及jí諸zhū擇滅。是此果故名沙門果。問若爾。此果不擇zé滅miè。

是shì此cǐ果guǒ故gù名míng沙shā門mén果guǒ。問wèn若ruò爾ěr。

此cǐ果guǒ不bù應唯四。謂見道中八忍品是沙門性。八智應yīng唯wéi四sì。謂wèi見jiàn道dào中zhōng八bā忍rěn品pǐn是shì沙shā門mén性xìng。

八bā智zhì品是有為沙門果。八部法斷是無為沙門果。品pǐn是shì有yǒu為wéi沙shā門mén果guǒ。八bā部bù法fǎ斷duàn是shì無wú為wéi沙shā門mén果guǒ。

離欲界染時九無間道是沙門性。九解脫道離lí欲yù界jiè染rǎn時shí九jiǔ無wú間jiàn道dào是shì沙shā門mén性xìng。九jiǔ解jiě脫tuō道dào是有為沙門果。九品法斷是無為沙門果。如是shì有yǒu為wéi沙shā門mén果guǒ。

九jiǔ品pǐn法fǎ斷duàn是shì無wú為wéi沙shā門mén果guǒ。如rú是乃至離非想非非想處染時應知亦爾。是shì乃nǎi至zhì離lí非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ染rǎn時shí應yīng知zhī亦yì爾ěr。

如是便有八十九有為沙門果。八十九無為如rú是shì便biàn有yǒu八bā十shí九jiǔ有yǒu為wéi沙shā門mén果guǒ。八bā十shí九jiǔ無wú為wéi沙門果。若依此說。此沙門果有二百六十沙shā門mén果guǒ。

若ruò依yī此cǐ說shuō。此cǐ沙shā門mén果guǒ有yǒu二èr百bǎi六liù十shí七。謂八十九在過去。八十九在現在。八十七qī。

謂wèi八bā十shí九jiǔ在zài過guò去qù。八bā十shí九jiǔ在zài現xiàn在zài。

八bā十shí九在未來。品類足論作如是說。云何果法。九jiǔ在zài未wèi來lái。品pǐn類lèi足zú論lùn作zuò如rú是shì說shuō。

云yún何hé果guǒ法fǎ。謂一切有為法及擇滅。隨諸聖道爾所剎那。謂wèi一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ及jí擇zé滅miè。

隨suí諸zhū聖shèng道dào爾ěr所suǒ剎chà那nà。即有爾所有為沙門果。隨有漏法有爾所即jí有yǒu爾ěr所suǒ有yǒu為wéi沙shā門mén果guǒ。

隨suí有yǒu漏lòu法fǎ有yǒu爾ěr所suǒ量。擇滅無為亦有爾所。隨有爾所擇滅無量liáng。擇zé滅miè無wú為wéi亦yì有yǒu爾ěr所suǒ。

隨suí有yǒu爾ěr所suǒ擇zé滅miè無wú為。即有爾所無為沙門果。若以剎那在身為wéi。即jí有yǒu爾ěr所suǒ無wú為wéi沙shā門mén果guǒ。

若ruò以yǐ剎chà那nà在zài身shēn分別。便有無量沙門果體。何故唯說四沙分fēn別bié。便biàn有yǒu無wú量liáng沙shā門mén果guǒ體tǐ。

何hé故gù唯wéi說shuō四sì沙shā門果。有作是說。此是世尊為受化者所宜門mén果guǒ。有yǒu作zuò是shì說shuō。

此cǐ是shì世shì尊zūn為wéi受shòu化huà者zhě所suǒ宜yí聞故有餘略說。脇尊者曰。唯佛世尊能具聞wén故gù有yǒu餘yú略lüè說shuō。脇xié尊zūn者zhě曰yuē。

唯wéi佛fó世shì尊zūn能néng具jù正智諸法性相勢用分齊。餘不能知。若此正zhèng智zhì諸zhū法fǎ性xìng相xiāng勢shì用yòng分fēn齊qí。餘yú不bù能néng知zhī。

若ruò此cǐ堪立沙門果者即便立之。若不堪者便不堪kān立lì沙shā門mén果guǒ者zhě即jí便biàn立lì之zhī。若ruò不bù堪kān者zhě便biàn不bù建立。故不應難。尊者世友作如是說。此是建jiàn立lì。

故gù不bù應yīng難nán。尊zūn者zhě世shì友yǒu作zuò如rú是shì說shuō。

此cǐ是shì世尊為開智者簡要而說。故不應難。復次世shì尊zūn為wéi開kāi智zhì者zhě簡jiǎn要yào而ér說shuō。故gù不bù應yīng難nán。

復fù次cì