阿毘達磨大毘婆沙論卷 65 · 大正藏 0337b

不說。復次若法是離非有離者彼經說之不bù說shuō。復fù次cì若ruò法fǎ是shì離lí非fēi有yǒu離lí者zhě彼bǐ經jīng說shuō之zhī道。是離亦是有離故彼不說。復次若法是所道dào。

是shì離lí亦yì是shì有yǒu離lí故gù彼bǐ不bù說shuō。復fù次cì若ruò法fǎ是shì所suǒ求非所厭者彼經說之道。是所求亦是所厭求qiú非fēi所suǒ厭yàn者zhě彼bǐ經jīng說shuō之zhī道dào。

是shì所suǒ求qiú亦yì是shì所suǒ厭yàn故彼不說。為止如是他宗所說欲顯自故gù彼bǐ不bù說shuō。為wéi止zhǐ如rú是shì他tā宗zōng所suǒ說shuō欲yù顯xiǎn自zì宗故說四果。復次勿為止他顯示己義。但宗zōng故gù說shuō四sì果guǒ。

復fù次cì勿wù為wéi止zhǐ他tā顯xiǎn示shì己jǐ義yì。但dàn為開發法相正理令他了知故說四果。問為wéi開kāi發fā法fǎ相xiàng正zhèng理lǐ令lìng他tā了le知zhī故gù說shuō四sì果guǒ。

問wèn四沙門果自性是何。答品類足論作如是說。四sì沙shā門mén果guǒ自zì性xìng是shì何hé。答dá品pǐn類lèi足zú論lùn作zuò如rú是shì說shuō。

預流果有二種。謂有為及無為。云何有為預預yù流liú果guǒ有yǒu二èr種zhǒng。謂wèi有yǒu為wéi及jí無wú為wéi。

云yún何hé有yǒu為wéi預yù流果。謂證預流果者於諸學法已正當得。流liú果guǒ。謂wèi證zhèng預yù流liú果guǒ者zhě於wū諸zhū學xué法fǎ已yǐ正zhèng當dāng得dé。

已得者謂過去。正得者謂現在。當得者謂未已yǐ得dé者zhě謂wèi過guò去qù。正zhèng得dé者zhě謂wèi現xiàn在zài。

當dāng得dé者zhě謂wèi未wèi來。云何無為預流果。謂證預流果者。於諸來lái。云yún何hé無wú為wéi預yù流liú果guǒ。

謂wèi證zhèng預yù流liú果guǒ者zhě。於wū諸zhū結斷已正當得。已得者謂過去。正得者謂現結jié斷duàn已yǐ正zhèng當dāng得dé。

已yǐ得dé者zhě謂wèi過guò去qù。正zhèng得dé者zhě謂wèi現xiàn在。當得者謂未來。問道是有為墮在三世可在zài。

當dāng得dé者zhě謂wèi未wèi來lái。問wèn道dào是shì有yǒu為wéi墮duò在zài三sān世shì可kě說於彼已正當得。斷是無為不墮三世云說shuō於wū彼bǐ已yǐ正zhèng當dāng得dé。

斷duàn是shì無wú為wéi不bù墮duò三sān世shì云yún何說於彼已正當得耶。答品類足論應作何hé說shuō於wū彼bǐ已yǐ正zhèng當dāng得dé耶yē。答dá品pǐn類lèi足zú論lùn應yīng作zuò是說。於諸結斷得獲觸證不應說言已正是shì說shuō。

於wū諸zhū結jié斷duàn得dé獲huò觸chù證zhèng不bù應yīng說shuō言yán已yǐ正zhèng當得。作是說者有別意趣。欲顯彼斷得及當dāng得dé。作zuò是shì說shuō者zhě有yǒu別bié意yì趣qù。

欲yù顯xiǎn彼bǐ斷duàn得dé及jí相續得者。謂彼斷得在過去名已得。在現相xiāng續xù得dé者zhě。謂wèi彼bǐ斷duàn得dé在zài過guò去qù名míng已yǐ得dé。

在zài現xiàn在名正得。在未來名當得。相續者謂證斷在zài名míng正zhèng得dé。在zài未wèi來lái名míng當dāng得dé。

相xiāng續xù者zhě謂wèi證zhèng斷duàn相續。在過去名已得。在現在名正得。在相xiāng續xù。在zài過guò去qù名míng已yǐ得dé。

在zài現xiàn在zài名míng正zhèng得dé。在zài未來名當得。又彼論說一來果有二種。謂未wèi來lái名míng當dāng得dé。

又yòu彼bǐ論lùn說shuō一yī來lái果guǒ有yǒu二èr種zhǒng。謂wèi有為及無為。云何有為一來果。謂證一來果有yǒu為wéi及jí無wú為wéi。

云yún何hé有yǒu為wéi一yī來lái果guǒ。謂wèi證zhèng一yī來lái果guǒ者。於諸學法已正當得。餘如前說。云何無者zhě。

於wū諸zhū學xué法fǎ已yǐ正zhèng當dāng得dé。餘yú如rú前qián說shuō。

云yún何hé無wú為一來果。謂證一來果者。於諸結斷已正為wéi一yī來lái果guǒ。謂wèi證zhèng一yī來lái果guǒ者zhě。

於wū諸zhū結jié斷duàn已yǐ正zhèng當得餘如前說。不還果有二種。謂有為及無當dāng得dé餘yú如rú前qián說shuō。不bù還huán果guǒ有yǒu二èr種zhǒng。

謂wèi有yǒu為wéi及jí無wú為。云何有為不還果。謂證不還果者。於諸為wéi。云yún何hé有yǒu為wéi不bù還huán果guǒ。

謂wèi證zhèng不bù還huán果guǒ者zhě。於wū諸zhū學法已正當得餘如前說。云何無為不還果。學xué法fǎ已yǐ正zhèng當dāng得dé餘yú如rú前qián說shuō。

云yún何hé無wú為wéi不bù還huán果guǒ。謂證不還果者。於諸結斷已正當得。餘如謂wèi證zhèng不bù還huán果guǒ者zhě。

於wū諸zhū結jié斷duàn已yǐ正zhèng當dāng得dé。餘yú如rú前說。阿羅漢果有二種。謂有為及無為。云何前qián說shuō。

阿ā羅luó漢hàn果guǒ有yǒu二èr種zhǒng。謂wèi有yǒu為wéi及jí無wú為wéi。

云yún何hé