漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 65 · 大正藏 0335c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0335c
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

滅時方斷彼盡。第九解脫道生時證不還果即不還果攝故。

如三不善根盡。應知三漏中欲漏。

四瀑流軛中欲瀑流軛。四取中欲取。

四身繫中貪欲瞋恚。五蓋中前四蓋。

五結中瞋嫉慳結。五順下分結中貪欲瞋恚。

六愛身中鼻舌觸所生愛身。七隨眠中貪欲瞋恚。

九結中恚嫉慳結盡亦爾。自性等故。

同對治故。有漏無明漏盡阿羅漢果攝。

謂彼盡證阿羅漢果時即阿羅漢果攝。無有異生非果攝義。

所以者何。無異生者能離非想非非想處有漏無明漏故。

亦無次第者非果攝義。所以者何。

金剛喻定現在前時方斷彼盡。初盡智生時證阿羅漢果彼盡即阿羅漢果攝故。

如有漏無明漏盡。應知四瀑流軛中有無明瀑流軛。

四取中我語取。五結中貪慢結。

五順上分結中除色貪餘四。六愛身中意觸所生愛身。

七隨眠中有貪無明慢。九結中愛慢無明結盡亦爾。

自性等故。同對治故。

疑蓋盡四沙門果攝。或無處。

四沙門果攝者如前說。或無處者。

謂諸異生已離欲染疑蓋盡非果攝。已離欲染入正性離生者。

見道十五心頃疑蓋盡非果攝。次第者道現觀二心頃疑蓋盡非果攝。

色貪順上分結盡阿羅漢果攝或無處。阿羅漢果攝者。

謂彼盡證阿羅漢果時即阿羅漢果攝。或無處者。

謂諸異生已離色染彼盡非果攝。已離色染入正性離生者。

見道十五心頃及道類智等諸有學位彼盡非果攝。次第者從離第四靜慮染第九解脫道。

乃至金剛喻定現在前時彼盡非果攝。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0335c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。