漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 65 · 大正藏 0336b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0336b
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

證得故。如勝果道非果所攝。

所得結盡理亦應爾。一來果中諸結盡何果攝。

答一來果。謂此果中總攝三界見所斷諸結盡。

及攝欲界修所斷前六品諸結盡。不還向中諸結盡何果攝。

答一來果或無處。一來果攝者。

謂此果中。總攝三界見所斷諸結盡。

及攝欲界修所斷前六品諸結盡。或無處者。

謂已離欲乃至無所有處染入正性離生者。見道十五心頃諸結

盡非果攝。次第者。欲界修所斷第七第八品

諸結盡非果攝。不還果中諸結盡何果攝。

答不還果。謂此果中總攝三界見所斷諸結盡。

及攝欲界修所斷諸結盡。阿羅漢向中諸結盡何果攝。

答不還果或無處。不還果攝者。

謂此果中總攝三界見所斷諸結盡。及攝欲界修所斷諸結盡。

或無處者。謂離初靜慮一品。

乃至非想非非想處八品染諸結盡非果攝。所以者何。

是勝果道所證得故。如勝果道非果所攝。

所得結盡理亦應爾阿羅漢果中諸結盡何果攝。答阿羅漢果。

謂此果中總攝三界見修所斷諸結盡。問此中為說諸向果中所成就諸結盡。

為說諸向果中新所證得諸結盡。設爾何失。

二俱有過。所以者何。

若說諸向果中所成就諸結盡者。前三果中諸結盡不應唯說自果攝。

如已離欲前五品染入正性離生者。至道類智時證預流果。

彼欲界修所斷五品結盡。非此果攝。

何故不說或無處耶。又已離欲前八品染入正性離生者。

至道類智時證一來果。彼欲

界修所斷第七八品結盡非此果攝何故不

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0336b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。