阿毘達磨大毘婆沙論卷 60 · 大正藏 0312b

結現在彼結今繫。謂現在諸結定有現在得。結jié現xiàn在zài彼bǐ結jié今jīn繫xì。謂wèi現xiàn在zài諸zhū結jié定dìng有yǒu現xiàn在zài得dé。

如形質影必俱有故。有結今繫彼結非現如rú形xíng質zhì影yǐng必bì俱jù有yǒu故gù。有yǒu結jié今jīn繫xì彼bǐ結jié非fēi現xiàn在謂結過去未來今繫即過去未來結有現在zài謂wèi結jié過guò去qù未wèi來lái今jīn繫xì即jí過guò去qù未wèi來lái結jié有yǒu現xiàn在得。過去結者。如牛王引得前行。未來結在zài得dé。

過guò去qù結jié者zhě。如rú牛niú王wáng引yǐn得dé前qián行xíng。

未wèi來lái結jié者如犢子隨得後行。彼得現在故名今繫者zhě如rú犢dú子zǐ隨suí得dé後hòu行xíng。彼bǐ得dé現xiàn在zài故gù名míng今jīn繫xì諸用此道斷欲界結。退此道時還得彼結諸zhū用yòng此cǐ道dào斷duàn欲yù界jiè結jié。

退tuì此cǐ道dào時shí還huán得dé彼bǐ結jié繫不。乃至廣說。問何故作此論。答為止他繫xì不bù。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。答dá為wéi止zhǐ他tā宗顯正理故。謂或有執。定無退起諸煩惱宗zōng顯xiǎn正zhèng理lǐ故gù。

謂wèi或huò有yǒu執zhí。定dìng無wú退tuì起qǐ諸zhū煩fán惱nǎo義。如分別論者。彼引世間現喻為證。謂作義yì。

如rú分fēn別bié論lùn者zhě。彼bǐ引yǐn世shì間jiān現xiàn喻yù為wéi證zhèng。

謂wèi作zuò是說。如瓶破已唯有餘瓦不復作瓶。諸阿是shì說shuō。如rú瓶píng破pò已yǐ唯wéi有yǒu餘yú瓦wǎ不bù復fù作zuò瓶píng。

諸zhū阿ā羅漢亦應如是。金剛喻定破煩惱已不應羅luó漢hàn亦yì應yīng如rú是shì。金jīn剛gāng喻yù定dìng破pò煩fán惱nǎo已yǐ不bù應yīng復起諸煩惱退。如燒木已唯有餘灰不還復fù起qǐ諸zhū煩fán惱nǎo退tuì。

如rú燒shāo木mù已yǐ唯wéi有yǒu餘yú灰huī不bù還huán為木。諸阿羅漢亦應如是。無漏智火燒煩為wéi木mù。諸zhū阿ā羅luó漢hàn亦yì應yīng如rú是shì。

無wú漏lòu智zhì火huǒ燒shāo煩fán惱已不應復起諸煩惱退。彼引此等世間惱nǎo已yǐ不bù應yīng復fù起qǐ諸zhū煩fán惱nǎo退tuì。彼bǐ引yǐn此cǐ等děng世shì間jiān現喻。證無退起諸煩惱義。為遮彼執顯現xiàn喻yù。

證zhèng無wú退tuì起qǐ諸zhū煩fán惱nǎo義yì。為wéi遮zhē彼bǐ執zhí顯xiǎn有退起諸煩惱義。若無退者便違契經。如有yǒu退tuì起qǐ諸zhū煩fán惱nǎo義yì。

若ruò無wú退tuì者zhě便biàn違wéi契qì經jīng。如rú契經說。阿羅漢有二種。一退法。二不退法。契qì經jīng說shuō。

阿ā羅luó漢hàn有yǒu二èr種zhǒng。一yī退tuì法fǎ。

二èr不bù退tuì法fǎ。又契經說。由五因緣令時解脫阿羅漢退隱又yòu契qì經jīng說shuō。

由yóu五wǔ因yīn緣yuán令lìng時shí解jiě脫tuō阿ā羅luó漢hàn退tuì隱yǐn沒忘失。沒méi忘wàng失shī。云何為五。一多營事業。二樂諸戲論。三好云yún何hé為wéi五wǔ。

一yī多duō營yíng事shì業yè。二èr樂lè諸zhū戲xì論lùn。

三sān好hǎo和鬪諍。四憙涉長途。五身恒多病。和hé鬪dòu諍zhèng。四sì憙xǐ涉shè長cháng途tú。

五wǔ身shēn恒héng多duō病bìng。又契經說。有阿羅漢名瞿底迦。是時解脫又yòu契qì經jīng說shuō。

有yǒu阿ā羅luó漢hàn名míng瞿qú底dǐ迦jiā。是shì時shí解jiě脫tuō六反退已。於第七時恐復退失以刀自害六liù反fǎn退tuì已yǐ。

於wū第dì七qī時shí恐kǒng復fù退tuì失shī以yǐ刀dāo自zì害hài而般涅槃。故知定有起煩惱退。問若有退而ér般bān涅niè槃pán。故gù知zhī定dìng有yǒu起qǐ煩fán惱nǎo退tuì。

問wèn若ruò有yǒu退tuì義分別論者所引現喻當云何通。答不必義yì分fēn別bié論lùn者zhě所suǒ引yǐn現xiàn喻yù當dāng云yún何hé通tōng。答dá不bù必bì須通。所以者何。彼非素怛纜。非毘捺耶。須xū通tōng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。彼bǐ非fēi素sù怛dá纜lǎn。

非fēi毘pí捺nà耶yē。非阿毘達磨。但是世間麁淺現喻。世間法異非fēi阿ā毘pí達dá磨mó。

但dàn是shì世shì間jiān麁cū淺qiǎn現xiàn喻yù。世shì間jiān法fǎ異yì賢聖法異。不應引世間法難賢聖法。若必賢xián聖shèng法fǎ異yì。

不bù應yīng引yǐn世shì間jiān法fǎ難nán賢xián聖shèng法fǎ。若ruò必bì須通當說喻過喻。既有過為證不成。如須xū通tōng當dāng說shuō喻yù過guò喻yù。

既jì有yǒu過guò為wéi證zhèng不bù成chéng。如rú