阿毘達磨大毘婆沙論卷 60 · 大正藏 0309c

隨眠隨增。而不爾者。有別意趣。謂五部結隨suí眠mián隨suí增zēng。而ér不bù爾ěr者zhě。

有yǒu別bié意yì趣qù。謂wèi五wǔ部bù結jié有心是有眷屬。故亦假說為有。故說一切有yǒu心xīn是shì有yǒu眷juàn屬shǔ。

故gù亦yì假jiǎ說shuō為wéi有yǒu。故gù說shuō一yī切qiè隨眠隨增。有說。彼論有章有門。章中但說隨suí眠mián隨suí增zēng。

有yǒu說shuō。彼bǐ論lùn有yǒu章zhāng有yǒu門mén。

章zhāng中zhōng但dàn說shuō業及異熟名有不說取緣。門中具說彼業業yè及jí異yì熟shú名míng有yǒu不bù說shuō取qǔ緣yuán。門mén中zhōng具jù說shuō彼bǐ業yè異熟及說取緣。故說一切隨眠隨增。評曰。異yì熟shú及jí說shuō取qǔ緣yuán。

故gù說shuō一yī切qiè隨suí眠mián隨suí增zēng。評píng曰yuē。

彼不應作是說。所以者何。彼論師先立章彼bǐ不bù應yīng作zuò是shì說shuō。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

彼bǐ論lùn師shī先xiān立lì章zhāng義後以門通。如何門中與章說異。是故前義yì後hòu以yǐ門mén通tōng。如rú何hé門mén中zhōng與yǔ章zhāng說shuō異yì。

是shì故gù前qián說於理為善。說shuō於wū理lǐ為wéi善shàn。問何故名有。答有增有減故名為有。問若問wèn何hé故gù名míng有yǒu。

答dá有yǒu增zēng有yǒu減jiǎn故gù名míng為wéi有yǒu。問wèn若ruò爾。聖道亦有增減應亦名有。答若有增減爾ěr。

聖shèng道dào亦yì有yǒu增zēng減jiǎn應yīng亦yì名míng有yǒu。答dá若ruò有yǒu增zēng減jiǎn亦能長養攝益任持有者說名為有。聖道亦yì能néng長cháng養yǎng攝shè益yì任rèn持chí有yǒu者zhě說shuō名míng為wéi有yǒu。

聖shèng道dào雖有增減。而損減違害破壞諸有。故不名雖suī有yǒu增zēng減jiǎn。而ér損sǔn減jiǎn違wéi害hài破pò壞huài諸zhū有yǒu。

故gù不bù名míng有。復次若有增減亦令諸有生老病死不有yǒu。復fù次cì若ruò有yǒu增zēng減jiǎn亦yì令lìng諸zhū有yǒu生shēng老lǎo病bìng死sǐ不bù斷絕者說名為有。聖道雖有增減。而令諸斷duàn絕jué者zhě說shuō名míng為wéi有yǒu。

聖shèng道dào雖suī有yǒu增zēng減jiǎn。而ér令lìng諸zhū有生老病死皆斷不續故不名有。復次若有有yǒu生shēng老lǎo病bìng死sǐ皆jiē斷duàn不bù續xù故gù不bù名míng有yǒu。

復fù次cì若ruò有yǒu增減亦是趣苦集行。趣有世間生老病死增zēng減jiǎn亦yì是shì趣qù苦kǔ集jí行xíng。趣qù有yǒu世shì間jiān生shēng老lǎo病bìng死sǐ集行者說名為有。聖道雖有增減。而是趣集jí行xíng者zhě說shuō名míng為wéi有yǒu。

聖shèng道dào雖suī有yǒu增zēng減jiǎn。而ér是shì趣qù苦滅行趣有世間生老病死滅行故不名苦kǔ滅miè行xíng趣qù有yǒu世shì間jiān生shēng老lǎo病bìng死sǐ滅miè行xíng故gù不bù名míng有。復次若有增減亦是薩迦耶見事。顛倒事有yǒu。

復fù次cì若ruò有yǒu增zēng減jiǎn亦yì是shì薩sà迦jiā耶yē見jiàn事shì。顛diān倒dǎo事shì愛事隨眠事。貪瞋癡安足處。有垢有毒有過愛ài事shì隨suí眠mián事shì。

貪tān瞋chēn癡chī安ān足zú處chǔ。有yǒu垢gòu有yǒu毒dú有yǒu過guò有刺有濁墮有墮苦集諦者說名為有。聖有yǒu刺cì有yǒu濁zhuó墮duò有yǒu墮duò苦kǔ集jí諦dì者zhě說shuō名míng為wéi有yǒu。

聖shèng道雖有增減。而與此一切相違故不名有。道dào雖suī有yǒu增zēng減jiǎn。而ér與yǔ此cǐ一yī切qiè相xiāng違wéi故gù不bù名míng有yǒu。

復有說者。此可怖畏故名為有。問若爾。涅復fù有yǒu說shuō者zhě。此cǐ可kě怖bù畏wèi故gù名míng為wéi有yǒu。

問wèn若ruò爾ěr。涅niè槃亦可怖畏。應亦名有。如契經說。苾芻當槃pán亦yì可kě怖bù畏wèi。

應yīng亦yì名míng有yǒu。如rú契qì經jīng說shuō。

苾bì芻chú當dāng知。無聞異生。以愚癡故怖畏涅槃。謂於是知zhī。無wú聞wén異yì生shēng。

以yǐ愚yú癡chī故gù怖bù畏wèi涅niè槃pán。謂wèi於yú是shì處我不有。我所亦不有。我當不有。我所亦處chǔ我wǒ不bù有yǒu。

我wǒ所suǒ亦yì不bù有yǒu。我wǒ當dāng不bù有yǒu。

我wǒ所suǒ亦yì當不有。答若有怖畏是正見者起說名為當dāng不bù有yǒu。答dá若ruò有yǒu怖bù畏wèi是shì正zhèng見jiàn者zhě起qǐ說shuō名míng為wéi有涅槃。雖有怖畏而是邪見者起故不名有yǒu涅niè槃pán。

雖suī有yǒu怖bù畏wèi而ér是shì邪xié見jiàn者zhě起qǐ故gù不bù名míng有。復次若有怖畏通異生及聖者起說名有yǒu。復fù次cì若ruò有yǒu怖bù畏wèi通tōng異yì生shēng及jí聖shèng者zhě起qǐ說shuō名míng