阿毘達磨大毘婆沙論卷 60 · 大正藏 0310c

隨眠不能潤有。但有二緣。無記隨眠唯有隨suí眠mián不bù能néng潤rùn有yǒu。但dàn有yǒu二èr緣yuán。

無wú記jì隨suí眠mián唯wéi有yǒu未斷無餘二緣。不善纏垢但有二緣無能未wèi斷duàn無wú餘yú二èr緣yuán。不bù善shàn纏chán垢gòu但dàn有yǒu二èr緣yuán無wú能néng潤有。無記纏垢唯有一緣。謂未斷故。惛沈蓋潤rùn有yǒu。

無wú記jì纏chán垢gòu唯wéi有yǒu一yī緣yuán。謂wèi未wèi斷duàn故gù。

惛hūn沈shěn蓋gài等由未斷故。或感有故。說能續有非能等děng由yóu未wèi斷duàn故gù。或huò感gǎn有yǒu故gù。

說shuō能néng續xù有yǒu非fēi能néng潤有。於理無違。潤rùn有yǒu。於wū理lǐ無wú違wéi。

三結乃至九十八隨眠依何定滅。問何故作三sān結jié乃nǎi至zhì九jiǔ十shí八bā隨suí眠mián依yī何hé定dìng滅miè。問wèn何hé故gù作zuò此論答欲顯諸佛出現世時有勝事故。施此cǐ論lùn答dá欲yù顯xiǎn諸zhū佛fó出chū現xiàn世shì時shí有yǒu勝shèng事shì故gù。

施shī設論說。遶贍部洲有轉輪王路廣一踰繕那。設shè論lùn說shuō。遶rào贍shàn部bù洲zhōu有yǒu轉zhuǎn輪lún王wáng路lù廣guǎng一yī踰yú繕shàn那nà。

無輪王時海水所覆無能見者。若轉輪王無wú輪lún王wáng時shí海hǎi水shuǐ所suǒ覆fù無wú能néng見jiàn者zhě。若ruò轉zhuǎn輪lún王wáng出現于世。大海水減一踰繕那。此輪王路爾出chū現xiàn于yú世shì。

大dà海hǎi水shuǐ減jiǎn一yī踰yú繕shàn那nà。此cǐ輪lún王wáng路lù爾ěr乃出現。金沙遍布眾寶莊嚴。栴檀香水以乃nǎi出chū現xiàn。

金jīn沙shā遍biàn布bù眾zhòng寶bǎo莊zhuāng嚴yán。栴zhān檀tán香xiāng水shuǐ以yǐ灑其上。轉輪聖王巡幸洲渚與四種軍俱灑sǎ其qí上shàng。

轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng巡xún幸xìng洲zhōu渚zhǔ與yǔ四sì種zhǒng軍jūn俱jù遊此路。如是諸佛未出世時。根本地依無遊yóu此cǐ路lù。如rú是shì諸zhū佛fó未wèi出chū世shì時shí。

根gēn本běn地dì依yī無wú能見者。諸有斷結皆依邊地。若具十力轉能néng見jiàn者zhě。諸zhū有yǒu斷duàn結jié皆jiē依yī邊biān地dì。

若ruò具jù十shí力lì轉zhuǎn法輪王出現于世。根本地依爾乃出現。菩提法fǎ輪lún王wáng出chū現xiàn于yú世shì。根gēn本běn地dì依yī爾ěr乃nǎi出chū現xiàn。

菩pú提tí分法金沙遍布。種種功德眾寶莊嚴。四澄淨分fēn法fǎ金jīn沙shā遍biàn布bù。種zhǒng種zhǒng功gōng德dé眾zhòng寶bǎo莊zhuāng嚴yán。

四sì澄chéng淨jìng水以灑其上。佛與無量無邊眷屬。俱遊此水shuǐ以yǐ灑sǎ其qí上shàng。佛fó與yǔ無wú量liáng無wú邊biān眷juàn屬shǔ。

俱jù遊yóu此cǐ路趣涅槃城。由是因緣故作斯論。復次為路lù趣qù涅niè槃pán城chéng。由yóu是shì因yīn緣yuán故gù作zuò斯sī論lùn。

復fù次cì為wéi遮分別論者有諸煩惱不依定滅。彼作是遮zhē分fēn別bié論lùn者zhě有yǒu諸zhū煩fán惱nǎo不bù依yī定dìng滅miè。彼bǐ作zuò是shì說。若有聖者生在非想非非想處。彼無聖說shuō。

若ruò有yǒu聖shèng者zhě生shēng在zài非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ。彼bǐ無wú聖shèng道現在前義。壽量盡時煩惱亦盡成阿羅漢。道dào現xiàn在zài前qián義yì。

壽shòu量liáng盡jìn時shí煩fán惱nǎo亦yì盡jìn成chéng阿ā羅luó漢hàn。名為齊頂。為遮彼執顯無煩惱不依定名míng為wéi齊qí頂dǐng。

為wéi遮zhē彼bǐ執zhí顯xiǎn無wú煩fán惱nǎo不bù依yī定dìng滅故作斯論。此中定者顯對治道。謂對治滅miè故gù作zuò斯sī論lùn。此cǐ中zhōng定dìng者zhě顯xiǎn對duì治zhì道dào。

謂wèi對duì治zhì道或說為定。或說為道。或名對治。或名作道dào或huò說shuō為wéi定dìng。或huò說shuō為wéi道dào。

或huò名míng對duì治zhì。或huò名míng作zuò意。或說為行。言雖有異其義無別。此中滅意yì。

或huò說shuō為wéi行xíng。言yán雖suī有yǒu異yì其qí義yì無wú別bié。

此cǐ中zhōng滅miè者顯示永斷。謂此永斷或說為滅。或說為者zhě顯xiǎn示shì永yǒng斷duàn。謂wèi此cǐ永yǒng斷duàn或huò說shuō為wéi滅miè。

或huò說shuō為wéi盡。或名離染。或名離繫。或名解脫。言雖盡jìn。或huò名míng離lí染rǎn。

或huò名míng離lí繫xì。或huò名míng解jiě脫tuō。

言yán雖suī有異其義無別。昔此法內有二論師。一名有yǒu異yì其qí義yì無wú別bié。昔xī此cǐ法fǎ內nèi有yǒu二èr論lùn師shī。

一yī名míng侍毘羅。二名瞿沙伐摩。尊者侍毘羅作如侍shì毘pí羅luó。二èr名míng瞿qú沙shā伐fá摩mó。

尊zūn者zhě侍shì毘pí羅luó作zuò如rú