阿毘達磨大毘婆沙論卷 60 · 大正藏 0311c

慮或依未至滅。乃至識無邊處者依四靜慮lǜ或huò依yī未wèi至zhì滅miè。乃nǎi至zhì識shí無wú邊biān處chǔ者zhě依yī四sì靜jìng慮下二無色或依未至滅。無所有處非想非慮lǜ下xià二èr無wú色sè或huò依yī未wèi至zhì滅miè。

無wú所suǒ有yǒu處chǔ非fēi想xiǎng非fēi非想者。依四靜慮下三無色或依未至滅。非fēi想xiǎng者zhě。依yī四sì靜jìng慮lǜ下xià三sān無wú色sè或huò依yī未wèi至zhì滅miè。

依總種類亦得說。餘或依七或依未至滅。依yī總zǒng種zhǒng類lèi亦yì得dé說shuō。餘yú或huò依yī七qī或huò依yī未wèi至zhì滅miè。

此中但說二永斷處故。唯聖者無漏道斷。即此cǐ中zhōng但dàn說shuō二èr永yǒng斷duàn處chǔ故gù。唯wéi聖shèng者zhě無wú漏lòu道dào斷duàn。

即jí是最後金剛喻定。餘隨所應如本論說。異是shì最zuì後hòu金jīn剛gāng喻yù定dìng。餘yú隨suí所suǒ應yīng如rú本běn論lùn說shuō。

異yì生聖者世俗聖道永斷差別如理應知。生shēng聖shèng者zhě世shì俗sú聖shèng道dào永yǒng斷duàn差chà別bié如rú理lǐ應yīng知zhī。諸結過去。彼結已繫耶。乃至廣說。問何故作諸zhū結jié過guò去qù。

彼bǐ結jié已yǐ繫xì耶yē。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn何hé故gù作zuò此論答為止他宗顯正理故。謂或有說。過此cǐ論lùn答dá為wéi止zhǐ他tā宗zōng顯xiǎn正zhèng理lǐ故gù。謂wèi或huò有yǒu說shuō。

過guò去未來非實有體。或復有說煩惱斷已畢竟去qù未wèi來lái非fēi實shí有yǒu體tǐ。或huò復fù有yǒu說shuō煩fán惱nǎo斷duàn已yǐ畢bì竟jìng不退為遮彼說顯示過去未來實有。及顯不bù退tuì為wéi遮zhē彼bǐ說shuō顯xiǎn示shì過guò去qù未wèi來lái實shí有yǒu。

及jí顯xiǎn煩惱斷已有退。故作斯論。應知此中先名煩fán惱nǎo斷duàn已yǐ有yǒu退tuì。故gù作zuò斯sī論lùn。

應yīng知zhī此cǐ中zhōng先xiān名míng已繫後名當繫現名今繫。又於此中有作已yǐ繫xì後hòu名míng當dāng繫xì現xiàn名míng今jīn繫xì。又yòu於wū此cǐ中zhōng有yǒu作zuò是說。結用名繫。有作是說。結得名繫。然結是shì說shuō。

結jié用yòng名míng繫xì。有yǒu作zuò是shì說shuō。

結jié得dé名míng繫xì。然rán結jié於得有三種類。一如牛王引得前行。二如於wū得dé有yǒu三sān種zhǒng類lèi。

一yī如rú牛niú王wáng引yǐn得dé前qián行xíng。二èr如rú犢子隨得後行。三如形質與影得俱。如牛犢dú子zǐ隨suí得dé後hòu行xíng。

三sān如rú形xíng質zhì與yǔ影yǐng得dé俱jù。如rú牛niú王者先結後得。如犢子者先得後結。如形王wáng者zhě先xiān結jié後hòu得dé。

如rú犢dú子zǐ者zhě先xiān得dé後hòu結jié。如rú形xíng質者結與得俱。諸結過去彼結已繫耶。答諸質zhì者zhě結jié與yǔ得dé俱jù。

諸zhū結jié過guò去qù彼bǐ結jié已yǐ繫xì耶yē。答dá諸zhū結過去彼結已繫謂結在過去彼得亦過去。結jié過guò去qù彼bǐ結jié已yǐ繫xì謂wèi結jié在zài過guò去qù彼bǐ得dé亦yì過guò去qù。

曾為繫故說名已繫。有結已繫彼結非過曾céng為wéi繫xì故gù說shuō名míng已yǐ繫xì。有yǒu結jié已yǐ繫xì彼bǐ結jié非fēi過guò去。謂結未來現在已繫。即諸結在未來現在。去qù。

謂wèi結jié未wèi來lái現xiàn在zài已yǐ繫xì。即jí諸zhū結jié在zài未wèi來lái現xiàn在zài。

彼得在過去曾為繫故。此結如犢子隨得彼bǐ得dé在zài過guò去qù曾céng為wéi繫xì故gù。此cǐ結jié如rú犢dú子zǐ隨suí得dé後行故諸結未來彼結當繫耶。答應作四句。後hòu行xíng故gù諸zhū結jié未wèi來lái彼bǐ結jié當dāng繫xì耶yē。

答dá應yīng作zuò四sì句jù。義不定故。有結未來彼結非當繫。謂結未義yì不bù定dìng故gù。

有yǒu結jié未wèi來lái彼bǐ結jié非fēi當dāng繫xì。謂wèi結jié未wèi來已斷已遍知已滅已吐定不當退。此中已來lái已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī已yǐ滅miè已yǐ吐tǔ定dìng不bù當dāng退tuì。

此cǐ中zhōng已yǐ斷者謂已得斷遍知。已遍知者。謂已得智遍斷duàn者zhě謂wèi已yǐ得dé斷duàn遍biàn知zhī。已yǐ遍biàn知zhī者zhě。

謂wèi已yǐ得dé智zhì遍biàn知。已滅者謂已得擇滅。已吐者謂已斷繫得。知zhī。已yǐ滅miè者zhě謂wèi已yǐ得dé擇zé滅miè。

已yǐ吐tǔ者zhě謂wèi已yǐ斷duàn繫xì得dé。已證離繫得。有作是說。已斷已遍知已滅已已yǐ證zhèng離lí繫xì得dé。

有yǒu作zuò是shì說shuō。已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī已yǐ滅miè已yǐ吐同顯捨義。定不當退者謂不退法阿羅吐tǔ同tóng顯xiǎn捨shě義yì。

定dìng不bù當dāng退tuì者zhě謂wèi不bù退tuì法fǎ阿ā羅luó