阿毘達磨大毘婆沙論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0277a
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 53 · 大正藏 0277a
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我的选文由三緣故建立一間。一由業故。
二由根故。三由結故。
由業故者。謂先造作增長欲界一有業。
由根故者。謂彼已得對治欲界七品或八品結。
無漏諸根。由結故者。
謂彼已斷欲界七品或八品結。於此三緣隨一不具不名一間。
問聖者為造欲界引眾同分業不。有說不造所以者何。
以欲界多諸過患多諸災橫。是故聖者不造欲界引眾同分業。
但造欲界滿眾同分業。問若爾契經所說當云何通。
如契經說。佛讚慈氏成佛事時。
會中有學未離欲者。聞已發願。
使我見彼勝妙事已乃般涅槃。答彼豐資緣未觸重苦暫發此願。
若觸重苦。即便厭離一切有生。
作是念言。設有是事能如怖鳥速飛於空。
我亦今時速趣滅度。故彼不造能引欲界眾同分業。
彼作是說。家家二有或三有業。
異生位造非於聖位。三四品結或異生位或聖位斷。
一間一有業唯異生位造。七八品結或異生位或聖位斷有說聖者亦造欲界引眾同分業。
彼業所引眾同分果。勢力熾盛殊勝微妙。
清淨鮮白。無諸過患。
無諸災橫。隨順善品。
彼作是說。家家二有或三有業異生位造或於聖位三四品結或異生位或聖位斷。
一間一有業或異生位或聖位造。七八品結或異生位或聖位斷。
問若在欲界經生聖者。為復得生上二界不設爾何失。
二俱有過。若得生者。
增壹經說當云何通。如說有五種補特伽羅。
此間
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0277a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。