阿毘達磨大毘婆沙論卷 36 · 大正藏 0189a

未來六現在一。此滅已不捨。乃至若起善意未wèi來lái六liù現xiàn在zài一yī。此cǐ滅miè已yǐ不bù捨shě。

乃nǎi至zhì若ruò起qǐ善shàn意yì識現在前。彼成就過去五未來六現在一。此識shí現xiàn在zài前qián。彼bǐ成chéng就jiù過guò去qù五wǔ未wèi來lái六liù現xiàn在zài一yī。

此cǐ滅已不捨。若復起善意識或餘識現在前。彼滅miè已yǐ不bù捨shě。若ruò復fù起qǐ善shàn意yì識shí或huò餘yú識shí現xiàn在zài前qián。

彼bǐ成就過去未來六現在一。如是所說云何通成chéng就jiù過guò去qù未wèi來lái六liù現xiàn在zài一yī。如rú是shì所suǒ說shuō云yún何hé通tōng耶答此說漏盡清淨身中所起滅者。不說耶yē答dá此cǐ說shuō漏lòu盡jìn清qīng淨jìng身shēn中zhōng所suǒ起qǐ滅miè者zhě。

不bù說shuō無始生死以來所起滅者。然此所說非盡智無wú始shǐ生shēng死sǐ以yǐ來lái所suǒ起qǐ滅miè者zhě。然rán此cǐ所suǒ說shuō非fēi盡jìn智zhì時所修善根無相違過。復有說者。六恒住時shí所suǒ修xiū善shàn根gēn無wú相xiāng違wéi過guò。

復fù有yǒu說shuō者zhě。六liù恒héng住zhù法亦唯意地以說眼見色已乃至意知法已法fǎ亦yì唯wéi意yì地dì以yǐ說shuō眼yǎn見jiàn色sè已yǐ乃nǎi至zhì意yì知zhī法fǎ已yǐ不喜不憂心恒住捨具念正知故。問若爾不bù喜xǐ不bù憂yōu心xīn恒héng住zhù捨shě具jù念niàn正zhèng知zhī故gù。

問wèn若ruò爾ěr何故復說善眼識等現在前時成就現在一何hé故gù復fù說shuō善shàn眼yǎn識shí等děng現xiàn在zài前qián時shí成chéng就jiù現xiàn在zài一yī耶。答當知此是恒住加行非恒住體故不耶yē。答dá當dāng知zhī此cǐ是shì恒héng住zhù加jiā行xíng非fēi恒héng住zhù體tǐ故gù不bù相違。問六恒住法以何為自性。答以念慧相xiāng違wéi。

問wèn六liù恒héng住zhù法fǎ以yǐ何hé為wéi自zì性xìng。答dá以yǐ念niàn慧huì為自性云何知然。如契經說諸阿羅漢心為wéi自zì性xìng云yún何hé知zhī然rán。

如rú契qì經jīng說shuō諸zhū阿ā羅luó漢hàn心xīn善解脫具六恒住。云何為六。謂眼見色已善shàn解jiě脫tuō具jù六liù恒héng住zhù。云yún何hé為wéi六liù。

謂wèi眼yǎn見jiàn色sè已yǐ乃至意知法已不喜不憂心恒住捨具念正乃nǎi至zhì意yì知zhī法fǎ已yǐ不bù喜xǐ不bù憂yōu心xīn恒héng住zhù捨shě具jù念niàn正zhèng知。若兼取相應俱有則四蘊五蘊為自性。知zhī。若ruò兼jiān取qǔ相xiāng應yīng俱jù有yǒu則zé四sì蘊yùn五wǔ蘊yùn為wéi自zì性xìng。

已說自性。所以今當說。問何故名恒住恒已yǐ說shuō自zì性xìng。所suǒ以yǐ今jīn當dāng說shuō。

問wèn何hé故gù名míng恒héng住zhù恒héng住是何義。答諸阿羅漢恒於此住未嘗捨住zhù是shì何hé義yì。答dá諸zhū阿ā羅luó漢hàn恒héng於wū此cǐ住zhù未wèi嘗cháng捨shě離故名恒住。問一切阿羅漢皆有此六恒住離lí故gù名míng恒héng住zhù。

問wèn一yī切qiè阿ā羅luó漢hàn皆jiē有yǒu此cǐ六liù恒héng住zhù法耶。有作是說。非一切阿羅漢皆有此六。法fǎ耶yē。有yǒu作zuò是shì說shuō。

非fēi一yī切qiè阿ā羅luó漢hàn皆jiē有yǒu此cǐ六liù。謂不時解脫已得邊際第四靜慮及願智者謂wèi不bù時shí解jiě脫tuō已yǐ得dé邊biān際jì第dì四sì靜jìng慮lǜ及jí願yuàn智zhì者zhě乃有此六。評曰。應作是說。一切阿羅漢皆乃nǎi有yǒu此cǐ六liù。

評píng曰yuē。應yīng作zuò是shì說shuō。

一yī切qiè阿ā羅luó漢hàn皆jiē有此六。云何知然。此六恒住皆以漏盡清有yǒu此cǐ六liù。云yún何hé知zhī然rán。

此cǐ六liù恒héng住zhù皆jiē以yǐ漏lòu盡jìn清qīng淨身中念慧為體。諸阿羅漢無不成就此淨jìng身shēn中zhōng念niàn慧huì為wéi體tǐ。諸zhū阿ā羅luó漢hàn無wú不bù成chéng就jiù此cǐ念慧故。問此六恒住在何界地。有說此六念niàn慧huì故gù。

問wèn此cǐ六liù恒héng住zhù在zài何hé界jiè地dì。有yǒu說shuō此cǐ六liù在欲色界唯二地有。謂欲界初靜慮以意地在zài欲yù色sè界jiè唯wéi二èr地dì有yǒu。

謂wèi欲yù界jiè初chū靜jìng慮lǜ以yǐ意yì地dì者。亦與善眼識等相入出故不在上地。復者zhě。亦yì與yǔ善shàn眼yǎn識shí等děng相xiāng入rù出chū故gù不bù在zài上shàng地dì。

復fù有說者。在五地有。謂欲界四靜慮五地意識有yǒu說shuō者zhě。在zài五wǔ地dì有yǒu。

謂wèi欲yù界jiè四sì靜jìng慮lǜ五wǔ地dì意yì識shí皆與眼等識相入出故。評曰。應作是說。通皆jiē與yǔ眼yǎn等děng識shí相xiāng入rù出chū故gù。評píng曰yuē。

應yīng作zuò是shì說shuō。通tōng