阿毘達磨大毘婆沙論卷 36 · 大正藏 0188b

惡趣。由此惡趣有二種因。一見所斷結。二惡è趣qù。由yóu此cǐ惡è趣qù有yǒu二èr種zhǒng因yīn。

一yī見jiàn所suǒ斷duàn結jié。二èr修所斷結。諸預流者所成就修所斷結既是修xiū所suǒ斷duàn結jié。

諸zhū預yù流liú者zhě所suǒ成chéng就jiù修xiū所suǒ斷duàn結jié既jì是shì惡趣因。豈非聖者相續中所成就因得異生惡è趣qù因yīn。豈qǐ非fēi聖shèng者zhě相xiāng續xù中zhōng所suǒ成chéng就jiù因yīn得dé異yì生shēng相續中果耶。故此所說亦無有過。此說不相xiāng續xù中zhōng果guǒ耶yē。

故gù此cǐ所suǒ說shuō亦yì無wú有yǒu過guò。此cǐ說shuō不bù生因果可有是事若可生者無如是事。生shēng因yīn果guǒ可kě有yǒu是shì事shì若ruò可kě生shēng者zhě無wú如rú是shì事shì。

復有說者。佛及獨覺亦有如聲聞色界蘊復fù有yǒu說shuō者zhě。佛fó及jí獨dú覺jué亦yì有yǒu如rú聲shēng聞wén色sè界jiè蘊yùn界處相續於彼展轉受此智異熟果。評曰彼界jiè處chǔ相xiāng續xù於wū彼bǐ展zhǎn轉zhuǎn受shòu此cǐ智zhì異yì熟shú果guǒ。

評píng曰yuē彼bǐ俱不應作如是說。應作是說。現觀邊世俗俱jù不bù應yīng作zuò如rú是shì說shuō。應yīng作zuò是shì說shuō。

現xiàn觀guān邊biān世shì俗sú智是有漏有記故說有異熟。而無曾受及當智zhì是shì有yǒu漏lòu有yǒu記jì故gù說shuō有yǒu異yì熟shú。而ér無wú曾céng受shòu及jí當dāng受義。故不應責受異熟身。問頗有二聖者受shòu義yì。

故gù不bù應yīng責zé受shòu異yì熟shú身shēn。問wèn頗pō有yǒu二èr聖shèng者zhě同生一地於現觀邊世俗智一成就一不成同tóng生shēng一yī地dì於wū現xiàn觀guān邊biān世shì俗sú智zhì一yī成chéng就jiù一yī不bù成chéng就耶。答有。謂一依初靜慮入正性離生。一就jiù耶yē。

答dá有yǒu。謂wèi一yī依yī初chū靜jìng慮lǜ入rù正zhèng性xìng離lí生shēng。

一yī依第二靜慮入正性離生。彼命終俱生第依yī第dì二èr靜jìng慮lǜ入rù正zhèng性xìng離lí生shēng。彼bǐ命mìng終zhōng俱jù生shēng第dì二靜慮。依初靜慮者不成就此智以越地二èr靜jìng慮lǜ。

依yī初chū靜jìng慮lǜ者zhě不bù成chéng就jiù此cǐ智zhì以yǐ越yuè地dì捨故。依第二靜慮者成就。此智生自地不捨shě故gù。依yī第dì二èr靜jìng慮lǜ者zhě成chéng就jiù。

此cǐ智zhì生shēng自zì地dì不bù捨故。頗有二阿羅漢同在一地。於現觀邊捨shě故gù。頗pō有yǒu二èr阿ā羅luó漢hàn同tóng在zài一yī地dì。

於wū現xiàn觀guān邊biān世俗智一成就一不成就耶。答有。謂彼先時世shì俗sú智zhì一yī成chéng就jiù一yī不bù成chéng就jiù耶yē。答dá有yǒu。

謂wèi彼bǐ先xiān時shí一依初靜慮入正性離生。一依第二靜慮一yī依yī初chū靜jìng慮lǜ入rù正zhèng性xìng離lí生shēng。一yī依yī第dì二èr靜jìng慮lǜ入正性離生。彼命終俱生第二靜慮。住中入rù正zhèng性xìng離lí生shēng。

彼bǐ命mìng終zhōng俱jù生shēng第dì二èr靜jìng慮lǜ。住zhù中zhōng有中得阿羅漢果。依初靜慮者不成就。此有yǒu中zhōng得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ。

依yī初chū靜jìng慮lǜ者zhě不bù成chéng就jiù。此cǐ智以越地捨故。依第二靜慮者成就。此智智zhì以yǐ越yuè地dì捨shě故gù。

依yī第dì二èr靜jìng慮lǜ者zhě成chéng就jiù。此cǐ智zhì生自地不捨故問聲聞獨覺及與如來得盡生shēng自zì地dì不bù捨shě故gù問wèn聲shēng聞wén獨dú覺jué及jí與yǔ如rú來lái得dé盡jìn智時皆修三界九地善根。此中何故但說如智zhì時shí皆jiē修xiū三sān界jiè九jiǔ地dì善shàn根gēn。

此cǐ中zhōng何hé故gù但dàn說shuō如rú來所得欲界善根非餘。答雖實皆得然於來lái所suǒ得dé欲yù界jiè善shàn根gēn非fēi餘yú。答dá雖suī實shí皆jiē得dé然rán於wū此中欲說欲界增上善根故不說二乘及此cǐ中zhōng欲yù說shuō欲yù界jiè增zēng上shàng善shàn根gēn故gù不bù說shuō二èr乘chéng及jí餘地所得。問諸阿羅漢得盡智時皆修三界餘yú地dì所suǒ得dé。

問wèn諸zhū阿ā羅luó漢hàn得dé盡jìn智zhì時shí皆jiē修xiū三sān界jiè九地善根不。答此不決定。若生欲界得盡九jiǔ地dì善shàn根gēn不bù。答dá此cǐ不bù決jué定dìng。

若ruò生shēng欲yù界jiè得dé盡jìn智時能修未來三界九地。生初靜慮得盡智zhì時shí能néng修xiū未wèi來lái三sān界jiè九jiǔ地dì。生shēng初chū靜jìng慮lǜ得dé盡jìn智時能修未來二界八地。生上不修下有智zhì時shí能néng修xiū未wèi來lái二èr界jiè八bā地dì。

生shēng上shàng不bù修xiū下xià有yǒu