阿毘達磨大毘婆沙論卷 36 · 大正藏 0185c

勝故。又以盡智時所得善根對盡智時所得勝shèng故gù。又yòu以yǐ盡jìn智zhì時shí所suǒ得dé善shàn根gēn對duì盡jìn智zhì時shí所suǒ得dé善根而辨差別。謂盡智時所得善根聲聞善shàn根gēn而ér辨biàn差chà別bié。

謂wèi盡jìn智zhì時shí所suǒ得dé善shàn根gēn聲shēng聞wén者劣。獨覺者中。如來者勝故。有餘師說。此者zhě劣liè。獨dú覺jué者zhě中zhōng。

如rú來lái者zhě勝shèng故gù。有yǒu餘yú師shī說shuō。

此cǐ中亦以盡智時所得善根對現觀邊世俗智中zhōng亦yì以yǐ盡jìn智zhì時shí所suǒ得dé善shàn根gēn對duì現xiàn觀guān邊biān世shì俗sú智zhì而辨差別。謂菩薩現觀邊世俗智是劣。盡而ér辨biàn差chà別bié。謂wèi菩pú薩sà現xiàn觀guān邊biān世shì俗sú智zhì是shì劣liè。

盡jìn智時所得善根是勝。聲聞獨覺亦爾。復次菩智zhì時shí所suǒ得dé善shàn根gēn是shì勝shèng。聲shēng聞wén獨dú覺jué亦yì爾ěr。

復fù次cì菩pú薩現觀邊世俗智。勝於獨覺盡智時所得善薩sà現xiàn觀guān邊biān世shì俗sú智zhì。勝shèng於wū獨dú覺jué盡jìn智zhì時shí所suǒ得dé善shàn根。獨覺現觀邊世俗智。勝於聲聞盡智時所根gēn。

獨dú覺jué現xiàn觀guān邊biān世shì俗sú智zhì。勝shèng於wū聲shēng聞wén盡jìn智zhì時shí所suǒ得善根故。或有說者。此中不欲辨二差得dé善shàn根gēn故gù。

或huò有yǒu說shuō者zhě。此cǐ中zhōng不bù欲yù辨biàn二èr差chà別但明此二平等無異。謂此皆由越有頂別bié但dàn明míng此cǐ二èr平píng等děng無wú異yì。

謂wèi此cǐ皆jiē由yóu越yuè有yǒu頂dǐng得現觀邊世俗智。越見所斷有頂得故。盡得dé現xiàn觀guān邊biān世shì俗sú智zhì。越yuè見jiàn所suǒ斷duàn有yǒu頂dǐng得dé故gù。

盡jìn智時所得善根。越修所斷有頂得故。問二乘智zhì時shí所suǒ得dé善shàn根gēn。越yuè修xiū所suǒ斷duàn有yǒu頂dǐng得dé故gù。

問wèn二èr乘chéng亦爾何故不說。答彼不能越見修所斷有亦yì爾ěr何hé故gù不bù說shuō。答dá彼bǐ不bù能néng越yuè見jiàn修xiū所suǒ斷duàn有yǒu頂習氣非增上故。復有說者。此中不欲頂dǐng習xí氣qì非fēi增zēng上shàng故gù。

復fù有yǒu說shuō者zhě。此cǐ中zhōng不bù欲yù說二差別及二平等。但說菩薩欲界現觀邊說shuō二èr差chà別bié及jí二èr平píng等děng。

但dàn說shuō菩pú薩sà欲yù界jiè現xiàn觀guān邊biān世俗智。及如來盡智時所得欲界善根。是欲世shì俗sú智zhì。及jí如rú來lái盡jìn智zhì時shí所suǒ得dé欲yù界jiè善shàn根gēn。

是shì欲yù界增上善根勝二乘所得故。問若爾聲聞獨界jiè增zēng上shàng善shàn根gēn勝shèng二èr乘chéng所suǒ得dé故gù。問wèn若ruò爾ěr聲shēng聞wén獨dú覺豈無增上善根。答彼復展轉望餘下類說覺jué豈qǐ無wú增zēng上shàng善shàn根gēn。

答dá彼bǐ復fù展zhǎn轉zhuǎn望wàng餘yú下xià類lèi說shuō名增上非望上乘。名míng增zēng上shàng非fēi望wàng上shàng乘chéng。問現觀邊世俗智入正性離生已方得何故問wèn現xiàn觀guān邊biān世shì俗sú智zhì入rù正zhèng性xìng離lí生shēng已yǐ方fāng得dé何hé故gù言入時得耶。答理應言入已方得而說入言yán入rù時shí得dé耶yē。

答dā理li應yīng言yán入rù已yǐ方fāng得dé而ér說shuō入rù時得者。此已入名入時於近說遠聲。如時shí得dé者zhě。此cǐ已yǐ入rù名míng入rù時shí於wū近jìn說shuō遠yuǎn聲shēng。

如rú說大王今者從何所來。此亦已來而說今說shuō大dà王wáng今jīn者zhě從cóng何hé所suǒ來lái。此cǐ亦yì已yǐ來lái而ér說shuō今jīn來。如說受樂受時如實知受樂受等。此來lái。

如rú說shuō受shòu樂lè受shòu時shí如rú實shí知zhī受shòu樂lè受shòu等děng。此cǐ亦已受名受時。如說斷苦斷樂入第四靜亦yì已yǐ受shòu名míng受shòu時shí。

如rú說shuō斷duàn苦kǔ斷duàn樂lè入rù第dì四sì靜jìng慮。此亦於苦已斷名斷。如說思惟何法慮lǜ。此cǐ亦yì於wū苦kǔ已yǐ斷duàn名míng斷duàn。

如rú說shuō思sī惟wéi何hé法fǎ入慈等至。此亦已入名入。如說阿羅漢入rù慈cí等děng至zhì。此cǐ亦yì已yǐ入rù名míng入rù。

如rú說shuō阿ā羅luó漢hàn心解脫欲漏有漏無明漏。此於欲漏亦已心xīn解jiě脫tuō欲yù漏lòu有yǒu漏lòu無wú明míng漏lòu。此cǐ於wū欲yù漏lòu亦yì已yǐ解脫名解脫。此中亦爾。已入名入時。復解jiě脫tuō名míng解jiě脫tuō。

此cǐ中zhōng亦yì爾ěr。已yǐ入rù名míng入rù時shí。

復fù