阿毘達磨大毘婆沙論卷 36 · 大正藏 0187c

見道於見道所依身得亦在身成就亦現前。見jiàn道dào於wū見jiàn道dào所suǒ依yī身shēn得dé亦yì在zài身shēn成chéng就jiù亦yì現xiàn前qián。現觀邊世俗智於彼身得而不在身成就現xiàn觀guān邊biān世shì俗sú智zhì於wū彼bǐ身shēn得dé而ér不bù在zài身shēn成chéng就jiù不現前。現觀邊世俗智於現觀邊世俗智所不bù現xiàn前qián。

現xiàn觀guān邊biān世shì俗sú智zhì於wū現xiàn觀guān邊biān世shì俗sú智zhì所suǒ依身得亦在身成就亦現前。見道於彼身得依yī身shēn得dé亦yì在zài身shēn成chéng就jiù亦yì現xiàn前qián。見jiàn道dào於wū彼bǐ身shēn得dé而不在身成就不現前。設見道位此世俗智而ér不bù在zài身shēn成chéng就jiù不bù現xiàn前qián。

設shè見jiàn道dào位wèi此cǐ世shì俗sú智zhì所依身現在前者。則此智成就亦現在前見所suǒ依yī身shēn現xiàn在zài前qián者zhě。則zé此cǐ智zhì成chéng就jiù亦yì現xiàn在zài前qián見jiàn道唯於未來成就。然見道位必起見道所依道dào唯wéi於wū未wèi來lái成chéng就jiù。

然rán見jiàn道dào位wèi必bì起qǐ見jiàn道dào所suǒ依yī身故見道成就亦現在前。此智唯於未來成身shēn故gù見jiàn道dào成chéng就jiù亦yì現xiàn在zài前qián。此cǐ智zhì唯wéi於wū未wèi來lái成chéng就。若見道位不起見道所依身者。則無見就jiù。

若ruò見jiàn道dào位wèi不bù起qǐ見jiàn道dào所suǒ依yī身shēn者zhě。則zé無wú見jiàn道見聖諦義便非聖者。是故必起見道所道dào見jiàn聖shèng諦dì義yì便biàn非fēi聖shèng者zhě。

是shì故gù必bì起qǐ見jiàn道dào所suǒ依。由此彼身得非擇滅。是故此智畢竟不依yī。由yóu此cǐ彼bǐ身shēn得dé非fēi擇zé滅miè。

是shì故gù此cǐ智zhì畢bì竟jìng不bù起。行相者。此智總有十二行相。謂苦現觀邊起qǐ。行xíng相xiāng者zhě。

此cǐ智zhì總zǒng有yǒu十shí二èr行háng相xiāng。謂wèi苦kǔ現xiàn觀guān邊biān所修者作苦四行相。集現觀邊所修者作集所suǒ修xiū者zhě作zuò苦kǔ四sì行háng相xiāng。

集jí現xiàn觀guān邊biān所suǒ修xiū者zhě作zuò集jí四行相。滅現觀邊所修者作滅四行相。所緣四sì行háng相xiāng。滅miè現xiàn觀guān邊biān所suǒ修xiū者zhě作zuò滅miè四sì行háng相xiāng。

所suǒ緣yuán者。此智緣三界三諦。苦現觀邊所修者緣三者zhě。此cǐ智zhì緣yuán三sān界jiè三sān諦dì。

苦kǔ現xiàn觀guān邊biān所suǒ修xiū者zhě緣yuán三sān界苦諦。集現觀邊所修者緣三界集諦。滅現界jiè苦kǔ諦dì。集jí現xiàn觀guān邊biān所suǒ修xiū者zhě緣yuán三sān界jiè集jí諦dì。

滅miè現xiàn觀邊所修者緣三界滅諦。問此為總緣為觀guān邊biān所suǒ修xiū者zhě緣yuán三sān界jiè滅miè諦dì。問wèn此cǐ為wéi總zǒng緣yuán為wéi別緣耶。答別緣。謂欲界者隨所應緣欲界別bié緣yuán耶yē。

答dá別bié緣yuán。謂wèi欲yù界jiè者zhě隨suí所suǒ應yīng緣yuán欲yù界jiè三諦。色界隨所應緣色無色界三諦。有三sān諦dì。

色sè界jiè隨suí所suǒ應yīng緣yuán色sè無wú色sè界jiè三sān諦dì。有yǒu說。總緣謂欲界者。隨所應緣三界三諦。色說shuō。

總zǒng緣yuán謂wèi欲yù界jiè者zhě。隨suí所suǒ應yīng緣yuán三sān界jiè三sān諦dì。

色sè界者亦爾。如是說者前說者好。如無漏智界jiè者zhě亦yì爾ěr。如rú是shì說shuō者zhě前qián說shuō者zhě好hǎo。

如rú無wú漏lòu智zhì法分類分各別緣故。念住者。此智苦集現法fǎ分fēn類lèi分fēn各gè別bié緣yuán故gù。念niàn住zhù者zhě。

此cǐ智zhì苦kǔ集jí現xiàn觀邊所修者通四念住。滅現觀邊所修者唯觀guān邊biān所suǒ修xiū者zhě通tōng四sì念niàn住zhù。滅miè現xiàn觀guān邊biān所suǒ修xiū者zhě唯wéi法念住。智者此智唯世俗智。定者此智不與法fǎ念niàn住zhù。

智zhì者zhě此cǐ智zhì唯wéi世shì俗sú智zhì。定dìng者zhě此cǐ智zhì不bù與yǔ定俱。根相應者。此智總與三根相應謂樂定dìng俱jù。

根gēn相xiāng應yīng者zhě。此cǐ智zhì總zǒng與yǔ三sān根gēn相xiāng應yīng謂wèi樂lè喜捨根。過去未來現在者。此智唯未來苦集喜xǐ捨shě根gēn。

過guò去qù未wèi來lái現xiàn在zài者zhě。此cǐ智zhì唯wéi未wèi來lái苦kǔ集jí現觀邊所修者緣三世。滅現觀邊所修者緣現xiàn觀guān邊biān所suǒ修xiū者zhě緣yuán三sān世shì。

滅miè現xiàn觀guān邊biān所suǒ修xiū者zhě緣yuán離世。善不善無記者。此智唯善。苦集現觀邊離lí世shì。善shàn不bù善shàn無wú記jì者zhě。

此cǐ智zhì唯wéi善shàn。苦kǔ集jí現xiàn觀guān邊biān所修欲界者緣三種色界者緣善無記。滅所suǒ修xiū欲yù界jiè者zhě緣yuán三sān種zhǒng色sè界jiè者zhě緣yuán善shàn無wú記jì。

滅miè