阿毘達磨大毘婆沙論卷 36 · 大正藏 0188a

現觀邊所修者唯緣善。三界繫不繫者。此智現xiàn觀guān邊biān所suǒ修xiū者zhě唯wéi緣yuán善shàn。三sān界jiè繫xì不bù繫xì者zhě。

此cǐ智zhì欲色界繫。苦集現觀邊所修欲界者緣欲界欲yù色sè界jiè繫xì。苦kǔ集jí現xiàn觀guān邊biān所suǒ修xiū欲yù界jiè者zhě緣yuán欲yù界jiè繫。色界者緣色無色界繫。滅現觀邊所修緣繫xì。

色sè界jiè者zhě緣yuán色sè無wú色sè界jiè繫xì。滅miè現xiàn觀guān邊biān所suǒ修xiū緣yuán不繫。學無學非學非無學者。此智是非學非不bù繫xì。

學xué無wú學xué非fēi學xué非fēi無wú學xué者zhě。此cǐ智zhì是shì非fēi學xué非fēi無學。緣非學非無學。見所斷修所斷不斷無wú學xué。

緣yuán非fēi學xué非fēi無wú學xué。見jiàn所suǒ斷duàn修xiū所suǒ斷duàn不bù斷duàn者。此智唯修所斷。苦集現觀邊所修者緣見者zhě。

此cǐ智zhì唯wéi修xiū所suǒ斷duàn。苦kǔ集jí現xiàn觀guān邊biān所suǒ修xiū者zhě緣yuán見jiàn修所斷。滅現觀邊所修者緣不斷。緣名緣修xiū所suǒ斷duàn。

滅miè現xiàn觀guān邊biān所suǒ修xiū者zhě緣yuán不bù斷duàn。緣yuán名míng緣yuán義者。此智苦集現觀邊所修者通緣名義。滅義yì者zhě。

此cǐ智zhì苦kǔ集jí現xiàn觀guān邊biān所suǒ修xiū者zhě通tōng緣yuán名míng義yì。滅miè現觀邊所修者唯緣義。緣自相續他相續非現xiàn觀guān邊biān所suǒ修xiū者zhě唯wéi緣yuán義yì。

緣yuán自zì相xiāng續xù他tā相xiāng續xù非fēi相續者。此智苦集現觀邊所修者緣自他相相xiāng續xù者zhě。此cǐ智zhì苦kǔ集jí現xiàn觀guān邊biān所suǒ修xiū者zhě緣yuán自zì他tā相xiāng續。滅現觀邊所修者緣非相續。加行得離染續xù。

滅miè現xiàn觀guān邊biān所suǒ修xiū者zhě緣yuán非fēi相xiāng續xù。加jiā行xíng得dé離lí染rǎn得生得者。此智唯加行得。聞思修所成者。此得dé生shēng得dé者zhě。

此cǐ智zhì唯wéi加jiā行xíng得dé。聞wén思sī修xiū所suǒ成chéng者zhě。

此cǐ智欲界者是思所成。非聞所成此勝故。非智zhì欲yù界jiè者zhě是shì思sī所suǒ成chéng。非fēi聞wén所suǒ成chéng此cǐ勝shèng故gù。

非fēi修所成不定故。色界者是修所成非聞所成修xiū所suǒ成chéng不bù定dìng故gù。色sè界jiè者zhě是shì修xiū所suǒ成chéng非fēi聞wén所suǒ成chéng此勝故。非思所成彼無思慧故。彼若思時此cǐ勝shèng故gù。

非fēi思sī所suǒ成chéng彼bǐ無wú思sī慧huì故gù。彼bǐ若ruò思sī時shí便入定故在意地。在五識者此智在意地便biàn入rù定dìng故gù在zài意yì地dì。

在zài五wǔ識shí者zhě此cǐ智zhì在zài意yì地dì非五識。以五識中無加行善故。問此智為非fēi五wǔ識shí。以yǐ五wǔ識shí中zhōng無wú加jiā行xíng善shàn故gù。

問wèn此cǐ智zhì為wéi有異熟為無異熟。答有異熟善有漏故。問此有yǒu異yì熟shú為wéi無wú異yì熟shú。答dá有yǒu異yì熟shú善shàn有yǒu漏lòu故gù。

問wèn此cǐ智於何處受異熟果。答欲界者於欲界。色智zhì於wū何hé處chǔ受shòu異yì熟shú果guǒ。答dá欲yù界jiè者zhě於wū欲yù界jiè。

色sè界者於色界。初靜慮者於初靜慮。乃至第四界jiè者zhě於wū色sè界jiè。初chū靜jìng慮lǜ者zhě於wū初chū靜jìng慮lǜ。

乃nǎi至zhì第dì四sì靜慮者於第四靜慮。問聲聞者可爾彼容有靜jìng慮lǜ者zhě於wū第dì四sì靜jìng慮lǜ。問wèn聲shēng聞wén者zhě可kě爾ěr彼bǐ容róng有yǒu色界相續故。佛及獨覺者云何可爾。非佛色sè界jiè相xiāng續xù故gù。

佛fó及jí獨dú覺jué者zhě云yún何hé可kě爾ěr。非fēi佛fó獨覺可有色界相續受此異熟故。答彼種獨dú覺jué可kě有yǒu色sè界jiè相xiāng續xù受shòu此cǐ異yì熟shú故gù。

答dá彼bǐ種zhǒng性補特伽羅亦曾有色界蘊界處相續。於性xìng補bǔ特tè伽jiā羅luó亦yì曾céng有yǒu色sè界jiè蘊yùn界jiè處chǔ相xiāng續xù。於wū彼展轉受此異熟。問若爾云何聖者相續中彼bǐ展zhǎn轉zhuǎn受shòu此cǐ異yì熟shú。

問wèn若ruò爾ěr云yún何hé聖shèng者zhě相xiāng續xù中zhōng所成就因得異生相續中果耶。答以如是所suǒ成chéng就jiù因yīn得dé異yì生shēng相xiāng續xù中zhōng果guǒ耶yē。答dá以yǐ如rú是shì義許為因果亦無有過。如業蘊說。若具義yì許xū為wéi因yīn果guǒ亦yì無wú有yǒu過guò。

如rú業yè蘊yùn說shuō。若ruò具jù見修所斷結二種縛者可往惡趣。諸預流者見jiàn修xiū所suǒ斷duàn結jié二èr種zhǒng縛fù者zhě可kě往wǎng惡è趣qù。

諸zhū預yù流liú者zhě唯有修所斷結縛闕見所斷結縛故不往唯wéi有yǒu修xiū所suǒ斷duàn結jié縛fù闕què見jiàn所suǒ斷duàn結jié縛fù故gù不bù往wǎng