阿毘達磨大毘婆沙論卷 36 · 大正藏 0188c

漏故。乃至若生非想非非想處得盡智時漏lòu故gù。乃nǎi至zhì若ruò生shēng非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ得dé盡jìn智zhì時shí能修未來一界一地。此中善根勝故偏說。而能néng修xiū未wèi來lái一yī界jiè一yī地dì。

此cǐ中zhōng善shàn根gēn勝shèng故gù偏piān說shuō。而ér實具修四蘊五蘊。問如是所修為加行得實shí具jù修xiū四sì蘊yùn五wǔ蘊yùn。

問wèn如rú是shì所suǒ修xiū為wéi加jiā行xíng得dé為離染得為生得耶。答是離染得亦加行為wéi離lí染rǎn得dé為wéi生shēng得dé耶yē。答dá是shì離lí染rǎn得dé亦yì加jiā行xíng得。離有頂染時得故。聲聞獨覺亦以加行得dé。

離lí有yǒu頂dǐng染rǎn時shí得dé故gù。聲shēng聞wén獨dú覺jué亦yì以yǐ加jiā行xíng現在前故。但非生得彼非勝故。問此所修現xiàn在zài前qián故gù。

但dàn非fēi生shēng得dé彼bǐ非fēi勝shèng故gù。問wèn此cǐ所suǒ修xiū者為聞所成。為思所成。為修所成。答三種者zhě為wéi聞wén所suǒ成chéng。

為wéi思sī所suǒ成chéng。為wéi修xiū所suǒ成chéng。

答dá三sān種zhǒng皆有。謂欲界者聞思所成。色界者聞修所成。皆jiē有yǒu。謂wèi欲yù界jiè者zhě聞wén思sī所suǒ成chéng。

色sè界jiè者zhě聞wén修xiū所suǒ成chéng。無色界者唯修所成。問何故現觀邊世俗智無wú色sè界jiè者zhě唯wéi修xiū所suǒ成chéng。

問wèn何hé故gù現xiàn觀guān邊biān世shì俗sú智zhì非聞所成。盡智時所修善根有聞所成耶。非fēi聞wén所suǒ成chéng。盡jìn智zhì時shí所suǒ修xiū善shàn根gēn有yǒu聞wén所suǒ成chéng耶yē。

答彼是見道眷屬一向猛利是速疾道之所修答dá彼bǐ是shì見jiàn道dào眷juàn屬shǔ一yī向xiàng猛měng利lì是shì速sù疾jí道dào之zhī所suǒ修xiū故非聞所成。此是盡智眷屬盡智息求是容故gù非fēi聞wén所suǒ成chéng。此cǐ是shì盡jìn智zhì眷juàn屬shǔ盡jìn智zhì息xī求qiú是shì容róng豫道故能通修諸加行善。問如是善根為豫yù道dào故gù能néng通tōng修xiū諸zhū加jiā行xíng善shàn。

問wèn如rú是shì善shàn根gēn為wéi在意地。為在五識。答唯在意地。以五識中在zài意yì地dì。為wéi在zài五wǔ識shí。

答dá唯wéi在zài意yì地dì。以yǐ五wǔ識shí中zhōng無加行善。雖有生得善而非此所修。故唯無wú加jiā行xíng善shàn。

雖suī有yǒu生shēng得dé善shàn而ér非fēi此cǐ所suǒ修xiū。故gù唯wéi意地。問若此善根唯意地者施設論說當云意yì地dì。

問wèn若ruò此cǐ善shàn根gēn唯wéi意yì地dì者zhě施shī設shè論lùn說shuō當dāng云yún何通。如說阿羅漢得盡智已六恒住法為有何hé通tōng。如rú說shuō阿ā羅luó漢hàn得dé盡jìn智zhì已yǐ六liù恒héng住zhù法fǎ為wéi有yǒu為無。若有者云何有。若無者云何無。設有者為wéi無wú。

若ruò有yǒu者zhě云yún何hé有yǒu。若ruò無wú者zhě云yún何hé無wú。

設shè有yǒu者zhě幾過去成就。幾未來成就。幾現在成就。答有幾jī過guò去qù成chéng就jiù。幾jī未wèi來lái成chéng就jiù。

幾jī現xiàn在zài成chéng就jiù。答dá有yǒu謂阿羅漢眼見色已。不喜不憂心恒住捨具謂wèi阿ā羅luó漢hàn眼yǎn見jiàn色sè已yǐ。

不bù喜xǐ不bù憂yōu心xīn恒héng住zhù捨shě具jù念正知。廣說乃至意知法已。不喜不憂心念niàn正zhèng知zhī。廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì意yì知zhī法fǎ已yǐ。

不bù喜xǐ不bù憂yōu心xīn恒住捨具念正知。彼阿羅漢得盡智已若恒héng住zhù捨shě具jù念niàn正zhèng知zhī。彼bǐ阿ā羅luó漢hàn得dé盡jìn智zhì已yǐ若ruò最初起善眼識現在前。彼成就過去一未來最zuì初chū起qǐ善shàn眼yǎn識shí現xiàn在zài前qián。

彼bǐ成chéng就jiù過guò去qù一yī未wèi來lái六現在一。此滅已不捨。若起善耳識現在六liù現xiàn在zài一yī。此cǐ滅miè已yǐ不bù捨shě。

若ruò起qǐ善shàn耳ěr識shí現xiàn在zài前。彼成就過去二未來六現在一。此滅已不前qián。彼bǐ成chéng就jiù過guò去qù二èr未wèi來lái六liù現xiàn在zài一yī。

此cǐ滅miè已yǐ不bù捨乃至若起善意識現在前。彼成就過去未捨shě乃nǎi至zhì若ruò起qǐ善shàn意yì識shí現xiàn在zài前qián。彼bǐ成chéng就jiù過guò去qù未wèi來六現在一。復有說言。若最初起善眼識現來lái六liù現xiàn在zài一yī。

復fù有yǒu說shuō言yán。若ruò最zuì初chū起qǐ善shàn眼yǎn識shí現xiàn在前彼過去無。但成就未來六現在一。此滅在zài前qián彼bǐ過guò去qù無wú。

但dàn成chéng就jiù未wèi來lái六liù現xiàn在zài一yī。此cǐ滅miè已不捨。若起善耳識現在前彼成就過去一已yǐ不bù捨shě。

若ruò起qǐ善shàn耳ěr識shí現xiàn在zài前qián彼bǐ成chéng就jiù過guò去qù一yī