阿毘達磨大毘婆沙論卷 33 · 大正藏 0171a

先是學後轉成無學。先是無學復轉成學者。先xiān是shì學xué後hòu轉zhuǎn成chéng無wú學xué。先xiān是shì無wú學xué復fù轉zhuǎn成chéng學xué者zhě。

遮說涅槃轉變不定有三種者意。若爾涅遮zhē說shuō涅niè槃pán轉zhuǎn變biàn不bù定dìng有yǒu三sān種zhǒng者zhě意yì。若ruò爾ěr涅niè槃隨得變易。應無常故不應正理。又涅槃槃pán隨suí得dé變biàn易yì。

應yīng無wú常cháng故gù不bù應yīng正zhèng理lǐ。又yòu涅niè槃pán不應有學有無學有非學非無學者。遮不bù應yīng有yǒu學xué有yǒu無wú學xué有yǒu非fēi學xué非fēi無wú學xué者zhě。

遮zhē說涅槃體類差別有三種者意。說shuō涅niè槃pán體tǐ類lèi差chà別bié有yǒu三sān種zhǒng者zhě意yì。若爾涅槃隨位差別。有雜亂故不應正理。若ruò爾ěr涅niè槃pán隨suí位wèi差chà別bié。

有yǒu雜zá亂luàn故gù不bù應yīng正zhèng理lǐ。謂異生位具三得一。至有學位具三得二。謂wèi異yì生shēng位wèi具jù三sān得dé一yī。

至zhì有yǒu學xué位wèi具jù三sān得dé二èr。至無學位亦具三種。若具得三應有學得。至zhì無wú學xué位wèi亦yì具jù三sān種zhǒng。

若ruò具jù得dé三sān應yīng有yǒu學xué得dé。若唯得二應非具足。得涅槃者。若無學若ruò唯wéi得dé二èr應yīng非fēi具jù足zú。

得dé涅niè槃pán者zhě。若ruò無wú學xué位以無學得總得三種。有學等位應亦如位wèi以yǐ無wú學xué得dé總zǒng得dé三sān種zhǒng。

有yǒu學xué等děng位wèi應yīng亦yì如rú是。則不應言學得諸結斷名學。無學得是shì。則zé不bù應yīng言yán學xué得dé諸zhū結jié斷duàn名míng學xué。

無wú學xué得dé諸結斷名無學。有漏得諸結斷名非學非諸zhū結jié斷duàn名míng無wú學xué。有yǒu漏lòu得dé諸zhū結jié斷duàn名míng非fēi學xué非fēi無學。若言諸位雖各具三。而隨得故各但無wú學xué。

若ruò言yán諸zhū位wèi雖suī各gè具jù三sān。而ér隨suí得dé故gù各gè但dàn名一。是則涅槃隨得轉變。應如前說有無名míng一yī。

是shì則zé涅niè槃pán隨suí得dé轉zhuǎn變biàn。應yīng如rú前qián說shuō有yǒu無wú常過。是故此說亦不應理。若如是者。應成常cháng過guò。

是shì故gù此cǐ說shuō亦yì不bù應yīng理lǐ。若ruò如rú是shì者zhě。

應yīng成chéng三分諸法不決定故應有雜亂。是則不應三sān分fēn諸zhū法fǎ不bù決jué定dìng故gù應yīng有yǒu雜zá亂luàn。是shì則zé不bù應yīng施設諸法性相決定者。總以正理破前二施shī設shè諸zhū法fǎ性xìng相xiāng決jué定dìng者zhě。

總zǒng以yǐ正zhèng理lǐ破pò前qián二èr說。謂分別論者。一說涅槃隨位不定。一說涅說shuō。謂wèi分fēn別bié論lùn者zhě。

一yī說shuō涅niè槃pán隨suí位wèi不bù定dìng。一yī說shuō涅niè槃三種性定是則涅槃體有常有無常。故成槃pán三sān種zhǒng性xìng定dìng是shì則zé涅niè槃pán體tǐ有yǒu常cháng有yǒu無wú常cháng。

故gù成chéng二分。復次。彼後所說。亦隨能得有轉變義。二èr分fēn。復fù次cì。

彼bǐ後hòu所suǒ說shuō。亦yì隨suí能néng得dé有yǒu轉zhuǎn變biàn義yì。

轉變非一故名為二。若不隨得而轉變者。轉zhuǎn變biàn非fēi一yī故gù名míng為wéi二èr。若ruò不bù隨suí得dé而ér轉zhuǎn變biàn者zhě。

如何可說涅槃有三。若一涅槃隨得轉變。如rú何hé可kě說shuō涅niè槃pán有yǒu三sān。若ruò一yī涅niè槃pán隨suí得dé轉zhuǎn變biàn。

則一切法皆應不定。若不決定應有雜亂。則zé一yī切qiè法fǎ皆jiē應yīng不bù定dìng。若ruò不bù決jué定dìng應yīng有yǒu雜zá亂luàn。

若有雜亂不應施設常無常等性相決定。若ruò有yǒu雜zá亂luàn不bù應yīng施shī設shè常cháng無wú常cháng等děng性xìng相xiāng決jué定dìng。佛亦不說涅槃有學有無學性者。總引聖教佛fó亦yì不bù說shuō涅niè槃pán有yǒu學xué有yǒu無wú學xué性xìng者zhě。

總zǒng引yǐn聖shèng教jiào破前二說。謂契經中。曾不說涅槃有學有破pò前qián二èr說shuō。謂wèi契qì經jīng中zhōng。

曾céng不bù說shuō涅niè槃pán有yǒu學xué有yǒu無學故。彼所說決定非理。雖無處說涅槃無wú學xué故gù。彼bǐ所suǒ說shuō決jué定dìng非fēi理lǐ。

雖suī無wú處chǔ說shuō涅niè槃pán唯非學非無學。而與學無學義不相應故。唯wéi非fēi學xué非fēi無wú學xué。而ér與yǔ學xué無wú學xué義yì不bù相xiāng應yīng故gù。

定是非學非無學性。以涅槃恒是非學非無定dìng是shì非fēi學xué非fēi無wú學xué性xìng。以yǐ涅niè槃pán恒héng是shì非fēi學xué非fēi無wú