阿毘達磨大毘婆沙論卷 25 · 大正藏 0131a

男身聖道於女身中。不得不在身不成男nán身shēn聖shèng道dào於wū女nǚ身shēn中zhōng。不bù得dé不bù在zài身shēn不bù成chéng就不現在前。依類別故。於男身中說二就jiù不bù現xiàn在zài前qián。

依yī類lèi別bié故gù。於wū男nán身shēn中zhōng說shuō二èr聖道應知亦爾。彼說非理。先依女身得聖聖shèng道dào應yīng知zhī亦yì爾ěr。

彼bǐ說shuō非fēi理lǐ。先xiān依yī女nǚ身shēn得dé聖shèng道已後轉為男應更得道。是故次前所說為道dào已yǐ後hòu轉zhuǎn為wéi男nán應yīng更gèng得dé道dào。

是shì故gù次cì前qián所suǒ說shuō為wéi善。如是見道依九處身。謂人三洲除北俱善shàn。如rú是shì見jiàn道dào依yī九jiǔ處chǔ身shēn。

謂wèi人rén三sān洲zhōu除chú北běi俱jù盧及六欲天。此九皆能入見道故。說一道盧lú及jí六liù欲yù天tiān。此cǐ九jiǔ皆jiē能néng入rù見jiàn道dào故gù。

說shuō一yī道dào者。言九依身見道是一依類同故。謂彼所依者zhě。言yán九jiǔ依yī身shēn見jiàn道dào是shì一yī依yī類lèi同tóng故gù。

謂wèi彼bǐ所suǒ依yī男女同類。說多道者。言九依身見道各別依男nán女nǚ同tóng類lèi。說shuō多duō道dào者zhě。

言yán九jiǔ依yī身shēn見jiàn道dào各gè別bié依yī處異故。說多道者。復有二種。一作是說。處chǔ異yì故gù。說shuō多duō道dào者zhě。

復fù有yǒu二èr種zhǒng。一yī作zuò是shì說shuō。

依贍部洲身見道於贍部洲身中。亦得亦依yī贍shàn部bù洲zhōu身shēn見jiàn道dào於wū贍shàn部bù洲zhōu身shēn中zhōng。亦yì得dé亦yì在身亦成就亦現在前。依餘八處身見道於在zài身shēn亦yì成chéng就jiù亦yì現xiàn在zài前qián。

依yī餘yú八bā處chǔ身shēn見jiàn道dào於wū贍部洲身中。得而不在身成就不現在前。贍shàn部bù洲zhōu身shēn中zhōng。得dé而ér不bù在zài身shēn成chéng就jiù不bù現xiàn在zài前qián。

二作是說。依贍部洲身見道於贍部洲身二èr作zuò是shì說shuō。依yī贍shàn部bù洲zhōu身shēn見jiàn道dào於wū贍shàn部bù洲zhōu身shēn中。亦得。亦在身亦成就亦現在前。依餘八中zhōng。

亦yì得dé。亦yì在zài身shēn亦yì成chéng就jiù亦yì現xiàn在zài前qián。

依yī餘yú八bā處身見道於贍部洲身中。不得不在身不處chǔ身shēn見jiàn道dào於wū贍shàn部bù洲zhōu身shēn中zhōng。不bù得dé不bù在zài身shēn不bù成就不現在前。彼說非理。依贍部洲身得成chéng就jiù不bù現xiàn在zài前qián。

彼bǐ說shuō非fēi理lǐ。依yī贍shàn部bù洲zhōu身shēn得dé預流果已後生餘處應更得果。然無此義。預yù流liú果guǒ已yǐ後hòu生shēng餘yú處chǔ應yīng更gèng得dé果guǒ。

然rán無wú此cǐ義yì。是故次前所說為善。於餘八身說二見道是shì故gù次cì前qián所suǒ說shuō為wéi善shàn。

於wū餘yú八bā身shēn說shuō二èr見jiàn道dào應知亦爾。如是修道依三界身說一道者。應yīng知zhī亦yì爾ěr。如rú是shì修xiū道dào依yī三sān界jiè身shēn說shuō一yī道dào者zhě。

言三界身修道是一。說多道者言三界身修言yán三sān界jiè身shēn修xiū道dào是shì一yī。說shuō多duō道dào者zhě言yán三sān界jiè身shēn修xiū道各別。說多道者復有二種。一作是說依道dào各gè別bié。

說shuō多duō道dào者zhě復fù有yǒu二èr種zhǒng。一yī作zuò是shì說shuō依yī欲界身修道於欲界身中。亦得亦在身亦成欲yù界jiè身shēn修xiū道dào於wū欲yù界jiè身shēn中zhōng。

亦yì得dé亦yì在zài身shēn亦yì成chéng就亦現在前。依上二界身修道於欲界身就jiù亦yì現xiàn在zài前qián。依yī上shàng二èr界jiè身shēn修xiū道dào於wū欲yù界jiè身shēn中。得而不在身成就不現在前。二作是說。中zhōng。

得dé而ér不bù在zài身shēn成chéng就jiù不bù現xiàn在zài前qián。二èr作zuò是shì說shuō。

依欲界身修道於欲界身中。亦得亦在身依yī欲yù界jiè身shēn修xiū道dào於wū欲yù界jiè身shēn中zhōng。亦yì得dé亦yì在zài身shēn亦成就亦現在前依色無色界身修道於欲亦yì成chéng就jiù亦yì現xiàn在zài前qián依yī色sè無wú色sè界jiè身shēn修xiū道dào於wū欲yù界身中。不得不在身不成就不現在前。界jiè身shēn中zhōng。

不bù得dé不bù在zài身shēn不bù成chéng就jiù不bù現xiàn在zài前qián。彼說非理。依欲界身得不還果後生上界彼bǐ說shuō非fēi理lǐ。

依yī欲yù界jiè身shēn得dé不bù還huán果guǒ後hòu生shēng上shàng界jiè應更得果。然無此義。是故次前所說為善。應yīng更gèng得dé果guǒ。然rán無wú此cǐ義yì。

是shì故gù次cì前qián所suǒ說shuō為wéi善shàn。