漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 25 · 大正藏 0128a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0128a
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

復次感小王業者。謂能感據一主地位。

感大王業者。謂能感據一洲王位。

轉輪王業者。謂能感據二洲等位。

復次感小王業者。謂能感據一洲王位。

感大王業者。謂能感據二三洲位。

轉輪王業者。謂能感據四洲王位。

有作是說。感小王業者。

謂能感據轉輪聖王所使王位。感大王業者。

謂能感得轉輪王太子位。轉輪王業者。

謂能感得轉輪王位。有餘師說。

感小王業者。謂能感得輪王太子未灌頂位。

感大王業者。謂能感得輪王太子已灌頂位。

轉輪王業者。謂能感得轉輪王位。

由此因者。謂由此所造善業。

由此緣者。謂由此謗道邪見。

由彼聖道者。謂由彼所謗聖道。

由此因緣及彼聖道。展轉感得大地所有有情無情內外異熟及增上果。

其事云何。如諸外道厭世增減。

復厭世間怨憎會苦愛別離苦。在家迫迮猶如牢獄。

而便出家。既出家已。

為解脫故。受持種種非理苦行。

執為清淨能證解脫。如如依止苦行邪道。

如是如是聖道轉遠。遠聖道故不證解脫。

便作是念。雖有解脫而無聖道。

若當有者我何不得。我修如是難行苦行。

經久不得故知無道。既謗道已捨所受持。

作是思惟。修福業者。

尚於生死不得如意自在快樂。況不修福。

既思惟已。種種方便求諸財寶。

設大施會因發願言。願我此福。

能感大地內外物等。得作小王。

或作大王或作輪王。統攝自在隨其所願皆得果遂。

又如內道厭患世間壽命財位

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0128a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。