阿毘達磨大毘婆沙論卷 25 · 大正藏 0129b

眠得及身語業所感異熟。非無明異熟。是故眠mián得dé及jí身shēn語yǔ業yè所suǒ感gǎn異yì熟shú。非fēi無wú明míng異yì熟shú。

是shì故gù初說於理為善。諸餘無覆無記行者。謂一切初chū說shuō於wū理lǐ為wéi善shàn。諸zhū餘yú無wú覆fù無wú記jì行xíng者zhě。

謂wèi一yī切qiè善法異熟一切不善身語業及彼生等異熟。善shàn法fǎ異yì熟shú一yī切qiè不bù善shàn身shēn語yǔ業yè及jí彼bǐ生shēng等děng異yì熟shú。一切不善得及彼生等異熟。一切長養色及一yī切qiè不bù善shàn得dé及jí彼bǐ生shēng等děng異yì熟shú。

一yī切qiè長cháng養yǎng色sè及jí彼諸得生等。一切等流法。及彼諸得生等。一彼bǐ諸zhū得dé生shēng等děng。一yī切qiè等děng流liú法fǎ。

及jí彼bǐ諸zhū得dé生shēng等děng。一yī切威儀路工巧處通果心相應俱有法。及所切qiè威wēi儀yí路lù工gōng巧qiǎo處chǔ通tōng果guǒ心xīn相xiāng應yīng俱jù有yǒu法fǎ。

及jí所suǒ起身語業諸得生等。如是諸行明與無明俱起qǐ身shēn語yǔ業yè諸zhū得dé生shēng等děng。如rú是shì諸zhū行xíng明míng與yǔ無wú明míng俱jù非其因。然非無因。謂或有四因。或有三因。非fēi其qí因yīn。

然rán非fēi無wú因yīn。謂wèi或huò有yǒu四sì因yīn。

或huò有yǒu三sān因yīn。或有二因。如理應說。初明者謂現行苦法智或huò有yǒu二èr因yīn。

如rú理lǐ應yīng說shuō。初chū明míng者zhě謂wèi現xiàn行xíng苦kǔ法fǎ智zhì忍。無明非其因無漏性故。明亦非其因。若忍rěn。

無wú明míng非fēi其qí因yīn無wú漏lòu性xìng故gù。明míng亦yì非fēi其qí因yīn。

若ruò俱若前。俱無明故。然非無因彼有相應俱俱jù若ruò前qián。俱jù無wú明míng故gù。

然rán非fēi無wú因yīn彼bǐ有yǒu相xiāng應yīng俱jù有因故。問初明俱得亦明無明俱非其因。然有yǒu因yīn故gù。問wèn初chū明míng俱jù得dé亦yì明míng無wú明míng俱jù非fēi其qí因yīn。

然rán非無因。彼俱生等能與彼為俱有因故。此非fēi無wú因yīn。彼bǐ俱jù生shēng等děng能néng與yǔ彼bǐ為wéi俱jù有yǒu因yīn故gù。

此cǐ第四句何故不說。前第二句何故不除。答第dì四sì句jù何hé故gù不bù說shuō。前qián第dì二èr句jù何hé故gù不bù除chú。

答dá此亦應說。前亦應除。而不爾者是有餘說。此cǐ亦yì應yīng說shuō。前qián亦yì應yīng除chú。

而ér不bù爾ěr者zhě是shì有yǒu餘yú說shuō。有作是說。此已攝在第二句中。是苦法忍有yǒu作zuò是shì說shuō。

此cǐ已yǐ攝shè在zài第dì二èr句jù中zhōng。是shì苦kǔ法fǎ忍rěn俱有法故。彼不應作是說。得與所得非俱俱jù有yǒu法fǎ故gù。

彼bǐ不bù應yīng作zuò是shì說shuō。得dé與yǔ所suǒ得dé非fēi俱jù有因。前已說故前說為善。依如是義有問有yǒu因yīn。

前qián已yǐ說shuō故gù前qián說shuō為wéi善shàn。依yī如rú是shì義yì有yǒu問wèn答言。頗有一剎那頃有二十四得。與苦法答dá言yán。

頗pō有yǒu一yī剎chà那nà頃qǐng有yǒu二èr十shí四sì得dé。與yǔ苦kǔ法fǎ智忍俱生。是苦法智忍種類。而與苦法智智zhì忍rěn俱jù生shēng。

是shì苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn種zhǒng類lèi。而ér與yǔ苦kǔ法fǎ智zhì忍互無因義耶。答有。謂依第四靜慮入正忍rěn互hù無wú因yīn義yì耶yē。

答dá有yǒu。謂wèi依yī第dì四sì靜jìng慮lǜ入rù正zhèng性離生者。苦法智忍現在前時。有六地各四性xìng離lí生shēng者zhě。

苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn現xiàn在zài前qián時shí。有yǒu六liù地dì各gè四sì行相苦法智忍得俱時現前。彼與苦法智忍行xíng相xiāng苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn得dé俱jù時shí現xiàn前qián。

彼bǐ與yǔ苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn互無因義。善有漏行者。謂一切善有漏五蘊互hù無wú因yīn義yì。善shàn有yǒu漏lòu行xíng者zhě。

謂wèi一yī切qiè善shàn有yǒu漏lòu五wǔ蘊yùn明與無明俱非其因。然非無因。謂或有三明míng與yǔ無wú明míng俱jù非fēi其qí因yīn。然rán非fēi無wú因yīn。

謂wèi或huò有yǒu三sān因或有二因如理應說。由此故說若依因因yīn或huò有yǒu二èr因yīn如rú理lǐ應yīng說shuō。由yóu此cǐ故gù說shuō若ruò依yī因yīn緣因明無明行有三句。緣yuán因yīn明míng無wú明míng行xíng有yǒu三sān句jù。

問何故名無明。無明是何義。答不達不解不問wèn何hé故gù名míng無wú明míng。無wú明míng是shì何hé義yì。

答dá不bù達dá不bù解jiě不bù了是無明義。問若爾除無明諸餘法。亦不達了liǎo是shì無wú明míng義yì。問wèn若ruò爾ěr除chú無wú明míng諸zhū餘yú法fǎ。

亦yì不bù達dá