阿毘達磨大毘婆沙論卷 25 · 大正藏 0128c

應俱有法等是彼因緣。疑等是彼等無間緣。應yīng俱jù有yǒu法fǎ等děng是shì彼bǐ因yīn緣yuán。疑yí等děng是shì彼bǐ等děng無wú間jiàn緣yuán。

聖道是彼所緣緣。除彼自體。餘一切法皆聖shèng道dào是shì彼bǐ所suǒ緣yuán緣yuán。除chú彼bǐ自zì體tǐ。

餘yú一yī切qiè法fǎ皆jiē是彼增上緣。於後心但為一增上緣者。謂是shì彼bǐ增zēng上shàng緣yuán。於wū後hòu心xīn但dàn為wéi一yī增zēng上shàng緣yuán者zhě。

謂wèi前心四緣與後施俱心但為一增上緣。問後前qián心xīn四sì緣yuán與yǔ後hòu施shī俱jù心xīn但dàn為wéi一yī增zēng上shàng緣yuán。問wèn後hòu施俱心亦有四緣。因緣者。謂彼相應俱有法施shī俱jù心xīn亦yì有yǒu四sì緣yuán。

因yīn緣yuán者zhě。謂wèi彼bǐ相xiāng應yīng俱jù有yǒu法fǎ等。等無間緣者。謂次彼前心心所法。所緣等děng。

等děng無wú間jiàn緣yuán者zhě。謂wèi次cì彼bǐ前qián心xīn心xīn所suǒ法fǎ。

所suǒ緣yuán緣者。謂所捨物及受施者。增上緣者。謂除緣yuán者zhě。謂wèi所suǒ捨shě物wù及jí受shòu施shī者zhě。

增zēng上shàng緣yuán者zhě。謂wèi除chú彼自體。餘一切法。如是後心四緣於前心彼bǐ自zì體tǐ。

餘yú一yī切qiè法fǎ。如rú是shì後hòu心xīn四sì緣yuán於wū前qián心xīn亦為一增上緣。此中何故不說。答亦應說亦yì為wéi一yī增zēng上shàng緣yuán。

此cǐ中zhōng何hé故gù不bù說shuō。答dá亦yì應yīng說shuō而不說者。應知此是有餘之說。有作而ér不bù說shuō者zhě。

應yīng知zhī此cǐ是shì有yǒu餘yú之zhī說shuō。有yǒu作zuò是說。以前類後其義可知。故不復說。有是shì說shuō。

以yǐ前qián類lèi後hòu其qí義yì可kě知zhī。故gù不bù復fù說shuō。

有yǒu餘師說。前心於後為緣義順。非後於前。是餘yú師shī說shuō。前qián心xīn於wū後hòu為wéi緣yuán義yì順shùn。

非fēi後hòu於wū前qián。是shì故不說。問後心四緣皆入前心四緣中攝。故gù不bù說shuō。

問wèn後hòu心xīn四sì緣yuán皆jiē入rù前qián心xīn四sì緣yuán中zhōng攝shè。彼增上緣。除自攝餘一切法故。何緣乃說前彼bǐ增zēng上shàng緣yuán。

除chú自zì攝shè餘yú一yī切qiè法fǎ故gù。何hé緣yuán乃nǎi說shuō前qián心四緣與後心作一增上緣。答此中應說。心xīn四sì緣yuán與yǔ後hòu心xīn作zuò一yī增zēng上shàng緣yuán。

答dá此cǐ中zhōng應yīng說shuō。前心四緣亦與後心具作四緣。而但說作前qián心xīn四sì緣yuán亦yì與yǔ後hòu心xīn具jù作zuò四sì緣yuán。

而ér但dàn說shuō作zuò一增上者。應知此說近增上緣。謂前邪見近一yī增zēng上shàng者zhě。應yīng知zhī此cǐ說shuō近jìn增zēng上shàng緣yuán。

謂wèi前qián邪xié見jiàn近jìn增上緣不入後心。前三緣攝後心所有。近增zēng上shàng緣yuán不bù入rù後hòu心xīn。前qián三sān緣yuán攝shè後hòu心xīn所suǒ有yǒu。

近jìn增上緣不入前心。前三緣攝如餘處說。眼增zēng上shàng緣yuán不bù入rù前qián心xīn。前qián三sān緣yuán攝shè如rú餘yú處chǔ說shuō。

眼yǎn識四緣。謂彼相應俱有諸法是彼因緣。次識shí四sì緣yuán。謂wèi彼bǐ相xiāng應yīng俱jù有yǒu諸zhū法fǎ是shì彼bǐ因yīn緣yuán。

次cì彼前滅心心所法是彼等無間緣。色是彼所彼bǐ前qián滅miè心xīn心xīn所suǒ法fǎ是shì彼bǐ等děng無wú間jiàn緣yuán。色sè是shì彼bǐ所suǒ緣緣。眼是彼增上緣。如彼唯說近增上緣。緣yuán緣yuán。

眼yǎn是shì彼bǐ增zēng上shàng緣yuán。如rú彼bǐ唯wéi說shuō近jìn增zēng上shàng緣yuán。

此亦應爾。故無有失。有作是說。前邪見此cǐ亦yì應yīng爾ěr。故gù無wú有yǒu失shī。

有yǒu作zuò是shì說shuō。前qián邪xié見jiàn心增上緣內。理實具有後心四緣。然增上心xīn增zēng上shàng緣yuán內nèi。

理lǐ實shí具jù有yǒu後hòu心xīn四sì緣yuán。然rán增zēng上shàng緣其義寬遍一切處有。是故偏說。問若爾後緣yuán其qí義yì寬kuān遍biàn一yī切qiè處chǔ有yǒu。

是shì故gù偏piān說shuō。問wèn若ruò爾ěr後hòu心亦是前心增上緣攝。既說前心四緣於後心xīn亦yì是shì前qián心xīn增zēng上shàng緣yuán攝shè。

既jì說shuō前qián心xīn四sì緣yuán於wū後hòu為增上緣。是則自體應與自體為增上緣。為wéi增zēng上shàng緣yuán。是shì則zé自zì體tǐ應yīng與yǔ自zì體tǐ為wéi增zēng上shàng緣yuán。

便違宗義。答此中應說前心四緣於後但便biàn違wéi宗zōng義yì。答dá此cǐ中zhōng應yīng說shuō前qián心xīn四sì緣yuán於wū後hòu但dàn作一增上緣。除其自性。而不說者先已作zuò一yī增zēng上shàng緣yuán。

除chú其qí自zì性xìng。而ér不bù說shuō者zhě先xiān已yǐ