阿毘曇八犍度論

汉文当前阅读阿毘曇八犍度論大正藏 T26, no. 1543迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨發智論大正藏 T26, no. 1544迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 30 卷卷 17 · 大正藏 0849a

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音；音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。

我的选文

界繫果，彼行色界繫耶？諸行無色界繫果，彼行無色界繫耶？

設行無色界繫果，彼行無色界繫耶？諸無漏行，彼行無漏果耶？

設行無漏果，彼行無漏耶？諸行不欲界，彼行不欲界果耶？

設行非欲界果，彼行非欲界耶？諸行非色界，彼行非色界果耶？

設行非色界果，彼行非色界耶？諸行非無色界，彼行非無色界果耶？

設行非無色界果，彼行非無色界耶？諸行非無漏，彼行非無漏果耶？

設行非無漏果，彼行非無漏耶？頗有漏行有漏果耶、有漏行無漏果耶、有漏行有漏無漏果耶？

頗無漏行無漏果耶、無漏行有漏果耶、無漏行有漏無漏果耶？頗有漏無漏行有漏無漏果耶？

有漏無漏行有漏果耶？有漏無漏行無漏果耶？

頗學行學果耶、學行無學果耶、學行非學非無學果耶？頗無學行無學果耶、無學行學果耶、無學行非學非無學果耶？

頗非學非無學行非學非無學果耶、非學非無學行學果耶、非學非無學行無學果耶？又世尊言：不修身、不修戒、不修心、不修智慧。

云何不修身、不修戒、不修心、不修智慧？若不修身，彼不修戒不修心不修智慧耶？

設不修慧，彼不修身耶？若不修戒，彼不修心不修慧？

設不修慧，彼不修戒耶？若不修心，彼不修智慧耶？

設不修智慧，彼不修心耶？又世尊言：修身、修戒、修心、修慧。

云何修身、修戒、修心、修慧？若修身，彼修戒修心修慧耶？

設修慧，彼修身耶？若修戒，彼修心修慧耶？

設修慧，彼修戒耶？若修心，彼修慧？

設修慧，彼修心耶？頗成就過去戒，非

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。

经号: 大正藏 T26, no. 1543
藏经版页: 0849a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna／《发智论》两种汉译与异传：比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译，同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体，但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna／《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系：T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》，全书围绕其论题进行大规模解释；书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达，T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

阿毘曇八犍度論卷 17 · 大正藏 0849a

同一作品，保留不同表达。