漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘曇八犍度論卷 4 · 大正藏 0787a

阿毘曇八犍度論 · 迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1543
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阿毘曇八犍度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0787a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 12581 稳定行段
责任者
迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

縛三,除苦根、憂根。蓋中,貪欲蓋三,除苦根、憂根。

瞋恚蓋三,除樂根、喜根。睡、掉五。

眠三,除樂根、苦根。悔、疑二根相應,憂根及護根。

結中,瞋恚結三,除樂根、喜根。愛結、憍慢結三,除苦根、憂根。

嫉結、慳結二根相應,憂根及護根也。下分中,貪欲三,除苦根、憂根。

瞋恚三,除樂根、喜根。身見、戒盜三,除苦根、憂根。

疑四,除苦根。見中,邪見四,除苦根。

餘殘見三,除苦根、憂根。身愛中,五身愛二根相應,樂根、護根。

意更愛三,除苦根、憂根。使中,貪欲使、有愛使、憍慢使三,除苦根、憂根。

瞋恚使三,除樂根、喜根。無明使五。

見使、疑使四,除苦根。結中,瞋恚結三,除樂根、喜根。

愛結、憍慢結、失願結三,除苦根、憂根。無明結五。

見結、疑結四,除苦根。嫉結、慳結二根相應,憂根、護根。

九十八使中,欲界中身見、邊見、見盜、戒盜、見諦所斷欲、憍慢,二根相應,喜根及護根。疑、見諦所斷瞋恚,二根相應,憂根及護根。

邪見、見諦所斷無明三,除樂根、苦根。思惟所斷貪欲三,除苦根、憂根。

瞋恚三,除樂根、喜根。憍慢二根相應,喜根及護根。

無明使五。色界三,除苦根、憂根。

無色界一,護根相應也。此三結,幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫?

答曰:盡有三行,或欲界繫、或色界繫、或無色界繫。貪、瞋恚、愚癡及欲漏,欲界繫;

有漏,或色界繫、或無色界繫;餘殘三行,或欲界繫、或色界繫、或無色界繫。

流中,欲流欲界繫;有流,或色界繫、或無色界繫;

餘殘三行,或欲界繫、或色無色界繫。軛亦如是。

受中,欲受欲界繫。我受,或色界繫、或無色

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1543
藏经版页
0787a
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna/《发智论》两种汉译与异传:比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译,同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体,但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。