漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘曇八犍度論卷 4 · 大正藏 0788b

阿毘曇八犍度論 · 迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1543
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阿毘曇八犍度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0788b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 12581 稳定行段
责任者
迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

成就;欲愛已盡、苦未知智未生,三成就,二不成就;

若欲愛已盡、苦未知智生,二成就,三不成就。見中,苦未知智未生,一切成就;

苦未知智生,三成就,二不成就。身愛中,欲愛未盡,一切成就;

欲愛已盡、梵天愛未盡,四成就,二不成就;梵天愛盡,一成就,五不成就。

使中,欲愛未盡,一切成就;欲愛已盡,五成就,二不成就。

結中,欲愛未盡,一切成就;欲愛已盡,六成就,三不成就。

九十八使中,欲愛未盡、苦法智未生,一切成就。苦法智生、苦未知智未生,欲界苦諦所斷不成就,餘殘成就。

苦未知智生、習法智未生,三界苦諦所斷不成就,餘殘成就。習法智生、習未知智未生,三界苦諦所斷不成就,及欲界習諦所斷餘殘成就。

習未知智生、盡法智未生,三界苦習所斷不成就,餘殘成就。盡法智生、盡未知智未生,三界苦諦習諦所斷不成就,及欲界盡諦所斷餘殘成就。

盡未知智生、道法智未生,三界苦諦習諦盡諦所斷不成就,餘殘成就。道法智生,三界苦集盡諦所斷不成就,及欲界道諦所斷餘殘成就。

欲愛已盡、色愛未盡、苦未知智未生,欲界一切不成就,餘殘成就。苦未知智生、習未知智未生,欲界一切不成就,及色無色界苦諦所斷餘殘成就。

習未知智生、盡未知智未生,欲界一切不成就,及色無色界苦諦習諦所斷餘殘成就。盡未知智生,欲界一切不成就,及色無色界苦諦習諦盡諦所斷餘殘成就。

色愛已盡、無色愛未盡、苦未知智未生,欲色界一切不成就,餘殘成就。苦未知智

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1543
藏经版页
0788b
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna/《发智论》两种汉译与异传:比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译,同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体,但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。