阿毘曇八犍度論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0788c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12581 稳定行段
- 责任者
- 迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇八犍度論大正藏 T26, no. 1543迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨發智論大正藏 T26, no. 1544迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 30 卷卷 4 · 大正藏 0788c
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我的选文生、習未知智未生,欲色界一切不成就,及無色界苦諦所斷餘殘成就。習未知智生、盡未知智未生,欲色界一切不成就,及無色界苦諦習諦所斷餘殘成就。
盡未知智生,欲色界一切不成就,及無色界苦諦習諦盡諦所斷餘殘成就。堅法亦如是。
信解脫人,此三結,幾成就、幾不成就?答曰:一切不成就。
貪、瞋恚、愚癡、欲愛未盡,一切成就;欲愛已盡,一切不成就。
有漏中,欲愛未盡,一切成就;欲愛已盡,二成就,一不成就。
流中,欲愛未盡,三成就,一不成就;欲愛已盡,二成就,二不成就。
軛亦如是。受中,欲愛未盡,二成就,二不成就;
欲愛已盡,一成就,三不成就。縛中,欲愛未盡,二成就,二不成就;
欲愛已盡,一切不成就。蓋中,欲愛未盡,四成就,一不成就;
欲愛已盡,一切不成就。結中,欲愛未盡,一切成就;
欲愛已盡,二成就,三不成就。下分中,欲愛未盡,二成就,三不成就;
欲愛已盡,一切不成就。見不成就。
身愛中,欲愛未盡,一切成就;欲愛已盡、梵天愛未盡,四成就,二不成就;
梵天愛盡,一成就,五不成就。使中,欲愛未盡,五成就,二不成就;
欲愛已盡,三成就,四不成就。結中,欲愛未盡,六成就,三不成就;
欲愛已盡,三成就,六不成就。九十八使中,欲愛未盡,十成就,八十八不成就;
欲愛已盡、色愛未盡,六成就,九十二不成就;色愛已盡、無色愛未盡,三成就,九十五不成就。
見到亦復如是。身證人,此三結,幾成就、幾不成就?
答曰:一切不成就。貪、瞋恚、愚癡不成就。
有漏中,二成就,一不成就。流中,二成
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T26, no. 1543
- 藏经版页
- 0788c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna/《发智论》两种汉译与异传:比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译,同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体,但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。