阿毘曇八犍度論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0786b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12581 稳定行段
- 责任者
- 迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇八犍度論大正藏 T26, no. 1543迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨發智論大正藏 T26, no. 1544迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 30 卷卷 4 · 大正藏 0786b
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我的选文斷、幾思惟斷?答曰:身見,見苦斷。
戒盜有二行,或見苦斷、或見道斷。疑有四行,或見苦斷、或見習盡道斷。
貪、瞋恚、愚癡、欲漏、有漏、無明漏、欲流、有流、無明流五行,見流四行。軛亦如是。
受中,欲受、我受五行,戒受二行,見受四行。縛中,欲愛身縛、瞋恚身縛五行,戒盜身縛二行,我見身縛四行。
蓋中,貪欲蓋、瞋恚、睡眠、掉蓋五行,悔蓋定思惟斷,疑蓋四行。結中,愛結、瞋恚結、憍慢結五行,嫉結、慳結定思惟斷。
五下分中,貪欲、瞋恚五行,身見見苦斷,戒盜二行,疑四行。見中,身見、邊見見苦斷,邪見、見盜四行,戒盜二行。
身愛中,五身愛思惟斷,意更愛五行。使中,貪欲使、瞋恚使、有愛使、憍慢使、無明使五行,見使、疑使四行。
結中,愛結、瞋恚結、憍慢結、無明結五行,見結、失願結、疑結有四行,嫉結、慳結定思惟斷。九十八使中,二十八見苦斷,十九見習斷,十九見盡斷,二十二見道斷,十思惟斷。
此三結,幾見、幾不見?答曰:二見,一不見。
貪、瞋恚、愚癡不見。漏中,一不見,二當分別。
欲漏,或見、或不見。云何見?
答曰:欲界五見,是謂見。云何不見?
答曰:除欲界五見,諸餘欲漏是謂不見。有漏,或見、或不見。
云何見?答曰:色無色界五見,是謂見。
云何不見?答曰:除色無色界五見,諸餘有漏,是謂不見。
流中,一見,三不見。軛亦如是。
受中,二見,二不見。縛中,二見,二不見。
蓋、結不見。下分中,二見,三不見。
見則見也。身愛不見。
使中,一見,六不見。結中,二見,七不見。
九十八使中,三十六見,六十二不見。此三結,幾有
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T26, no. 1543
- 藏经版页
- 0786b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna/《发智论》两种汉译与异传:比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译,同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体,但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。