漢傳佛教 · 毘曇部

眾事分阿毘曇論卷 12 · 大正藏 0692a

眾事分阿毘曇論 · 尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1541
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眾事分阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0692a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5638 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

非界非入非陰攝,非智知,非識識,非使使。如未知當知根,已知根、無知根亦如是。

欲界繫見苦斷使,一界一入一陰攝,七智知除比智及滅道智,一識識,欲界繫見苦斷一切使使,及見集斷一切遍使使。即欲界繫見苦斷使,非界非入非陰攝,非智知,非識識,非使使。

欲界繫見集斷使,一界一入一陰攝,七智知除比智及滅道智,一識識,欲界繫見集斷一切使使,及見苦斷一切遍使使。即欲界繫見集斷使,非界非入非陰攝,非智知,非識識,非使使。

欲界繫見滅斷使,一界一入一陰攝,七智知除比智及滅道智,一識識,除欲界繫見滅斷無漏緣不共無明,若餘欲界繫見滅斷一切使使,及一切遍使使。即欲界繫見滅斷使,非界非入非陰攝,非智知,非識識,非使使。

如見滅斷,見道斷亦如是。欲界繫修斷使,一界一入一陰攝,七智知除比智及滅道智,一識識,欲界繫修斷一切使使,及一切遍使使。

即欲界繫修斷使,非界非入非陰攝,非智知,非識識,非使使。如欲界繫,色界繫、無色界繫,差別者,色無色界繫見苦集滅道修斷使,六智知除法智、知他心智及滅道智,餘如前說。

敬禮最真覺,無為第一尊,敬禮最寂滅,及三乘妙道,敬禮最息心,淨戒清涼僧。今歸憑三寶,欲有所微通,願加垂威神,必流無滯塞。

古昔諸尊人,於妙甚深義,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1541
藏经版页
0692a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。