漢傳佛教 · 毘曇部

眾事分阿毘曇論卷 12 · 大正藏 0687b

眾事分阿毘曇論 · 尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1541
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眾事分阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0687b
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全文规模
全经 5638 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

色,一分別。法界中身口業是色,餘非色。

一可見,十七不可見。十有對,八無對。

十五有漏,三分別。意界,或有漏、或無漏。

云何有漏?謂有漏意思惟相應意界。

云何無漏?謂無漏意思惟相應意界。

如意界,意識界亦如是。法界,如法入。

十七有為,一分別。法界,如法入。

八無報,十分別。色界,或有報、或無報。

云何有報?謂善不善色界。

云何無報?謂無記色界。

如色界,聲界、眼識界、耳識界、鼻識界、舌識界、身識界亦如是。意界,或有報、或無報。

云何有報?謂不善及善有漏意界。

云何無報?謂無記及無漏意界。

如意界,意識界、法界亦如是。十七從因緣生世所攝,一分別。

法界,如法入。十是色所攝,七是名所攝,一分別。

法界中身口業是色所攝,餘是名所攝。十二是內入所攝,六是外入所攝。

一切是智知。十五斷知知及斷,三分別。

三若有漏,斷知知及斷;若無漏,非斷知知及不斷。

八不應修,十分別。色界,或應修、或不應修。

云何應修、謂善色界。云何不應修、謂不善及無記色界。

如色界,聲界、眼識、耳識、鼻識、舌識、身識界、意界、意識界亦如是。法界,或應修、或不應修。

云何應修?謂善有為法界。

云何不應修?謂不善無記法界及數滅。

八不穢污,十分別。色界,或穢污、或不穢污。

云何穢污?謂不善色界及隱沒無記色界。

云何不穢污?謂善色界及不隱沒無記色界。

如色界,聲界、眼識、耳識、鼻識、舌識、身識界、意界、意識界、法界亦如是。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1541
藏经版页
0687b
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。