眾事分阿毘曇論

汉文当前阅读眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 12 卷卷 12 · 大正藏 0687a

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問：陰，幾不善非不善因？答：一切應分別。

色陰，如身念處。受陰、想陰、識陰、如受念處。

行陰、如法念處。問：陰，幾無記因非無記？

答：一切應分別。陰或無記因非無記，作三句。

無記因非無記者，謂不善五陰。無記亦無記因者，謂無記五陰。

非無記亦非無記因者，謂善五陰。一切因緣緣及有因。

一非次第亦非次第緣緣，四分別。受陰、想陰、識陰，如受念處。

行陰，或次第非次第緣緣，作三句。次第非次第緣緣者，謂未來現前必起心法行陰，過去及現在阿羅漢最後命終心法行陰，及無想正受、滅盡正受已起當起心法行陰。

次第亦次第緣緣者，謂除過去現在阿羅漢最後命終心法行陰，若餘過去及現在心法行陰。非次第亦非次第緣緣者，謂除未來現前必起心法行陰，若餘未來心法行陰，除次第心不相應行陰，若餘心不相應行陰。

一緣緣緣非有緣，三緣緣緣及有緣，一分別。行陰，若心法，彼緣緣緣及有緣；

若非心法，緣緣緣非有緣。一切是增上緣緣及有增上。

問：陰，幾流亦隨流？答：一切應分別。

色陰、受陰、想陰、識陰，若有漏，彼隨流非流；若無漏，彼非流亦非隨流。

行陰，或隨流非流，作三句。隨流非流者，謂流所不攝有漏行陰。

流亦隨流者，謂四流。非流亦非隨流者，謂流所不攝無漏行陰。

界者，謂十八界。問：云何十八？

答：廣說如前。問：此十八界，幾色、幾非色？

答：十是色，七非

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T26, no. 1541
藏经版页: 0687a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda／《品类足论》两种汉译：书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体，保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系：梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译，并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉；T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品，保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件，并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

眾事分阿毘曇論卷 12 · 大正藏 0687a

同一作品，保留不同表达。