眾事分阿毘曇論

汉文当前阅读眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 12 卷卷 12 · 大正藏 0685c

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攝？謂五內入。

云何外入所攝？謂五外入及一外入少分。

一切是智知。若有漏，彼斷知知及斷；

若無漏，彼非斷知知及不斷。問：陰，幾應修、幾不應修？

答：一切應分別。色陰，或應修、或不應修。

云何應修？謂善色陰。

云何不應修？謂不善及無記色陰。

如色陰，受陰、想陰、識陰、行陰亦如是。問：陰，幾穢污、幾非穢污？

答：一切應分別。色陰，或穢污、或非穢污。

云何穢污？謂不善色陰及隱沒無記色陰。

云何非穢污？謂善色陰及不隱沒無記色陰。

如色陰，受陰、想陰、識陰、行陰亦如是。一切是果及有果。

四不受，一分別。色陰，或受、或不受。

云何受？若自性受。

云何不受？若非自性受。

四非四大造，一分別。色陰，或四大造、或非四大造。

云何四大造？謂九入及二入少分。

云何非四大造？謂一入少分。

一切有上。問：陰，幾是有、幾非有？

答：一切應分別。陰若有漏，彼是有；

若無漏，彼非有。一因不相應，二因相應，一分別。

行陰，若心法，因相應；若非心法，因不相應。

或善處攝非陰，作四句。善處攝非陰者，謂數滅。

陰攝非善處者，謂不善及無記五陰。善處攝亦陰者，謂善五陰。

非善處攝亦非陰者，謂虛空非數滅。不善處攝五陰少分，五陰少分亦攝不善處。

或無記處攝非陰，作四句。無記處攝非陰者，謂虛空及非數滅。

陰攝非無記處者，謂善不善五陰。無記處攝亦陰者，謂無記五陰。

非無

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T26, no. 1541
藏经版页: 0685c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda／《品类足论》两种汉译：书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体，保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系：梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译，并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉；T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品，保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件，并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

眾事分阿毘曇論卷 12 · 大正藏 0685c

同一作品，保留不同表达。