眾事分阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0631b
- 可引用原文
- 24 行
- 全文规模
- 全经 5638 稳定行段
- 责任者
- 尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品，保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留； 共享作品标识不等于逐句相同，也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品，保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留； 共享作品标识不等于逐句相同，也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 12 卷卷 1 · 大正藏 0631b
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我的选文漏，一當分別。知他心智，或有漏、或無漏。
云何有漏？謂知他心智知他有漏心心法。
云何無漏？謂知他心智知他無漏心心法。
問：此十智，幾有漏緣、幾無漏緣？答：二有漏緣，謂苦智、集智；
二無漏緣，謂滅智、道智；六當分別。
法智，或有漏緣、或無漏緣。云何有漏緣？
謂法智苦緣、集緣。云何無漏緣？
謂法智滅緣、道緣。如法智，比智、盡智、無生智亦如是。
知他心智，或有漏緣、或無漏緣。云何有漏緣？
謂知他心智知他有漏心心法。云何無漏緣？
謂知他心智知他無漏心心法。等智，或有漏緣、或無漏緣。
云何有漏緣？謂等智苦緣、集緣。
云何無漏緣？謂等智滅緣、道緣及虛空、非數滅緣。
問：此十智，幾有為、幾無為？答：謂十智一切是有為，無無為。
問：此十智，幾有為緣、幾無為緣？答：四有為緣，謂知他心智、苦智、集智、道智；
一無為緣，謂滅智；五當分別。
法智，或有為緣、或無為緣。云何有為緣？
謂法智苦緣、集緣、道緣。云何無為緣？
謂法智滅緣。如法智，比智、盡智、無生智亦如是。
等智，或有為緣、或無為緣。云何有為緣？
謂等智苦緣、集緣、道緣。云何無為緣？
謂等智二種滅緣及虛空緣。
眾事分阿毘曇論卷第一
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T26, no. 1541
- 藏经版页
- 0631b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda／《品类足论》两种汉译：书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体，保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系：梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译，并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉；T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品，保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件，并把 T1555 登记为独立注释作品。
归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。