漢傳佛教 · 毘曇部

眾事分阿毘曇論卷 1 · 大正藏 0627b

眾事分阿毘曇論 · 尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1541
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眾事分阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0627b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5638 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

所依淨色。云何色?

謂色若好、若醜、若中間,彼二識識,先眼識、後意識,是名為色。云何聲?

聲有二種,謂因受四大起、因不受四大起。彼二識識,先耳識、後意識,是名為聲。

云何香?謂香若好、若惡、若中間,彼二識識,先鼻識、後意識,是名為香。

云何味?謂味若可喜、若不可喜、若中間,彼二識識,先舌識、後意識,是名為味。

云何觸入少分?謂澁、滑、輕、重、冷、飢、渴,彼二識識,先身識、後意識,是名觸入少分。

云何無作色?謂法入所攝色,彼一識識,謂意識,是名無作色。

云何眼識?謂依眼根行於色。

云何耳識?謂依耳根行於聲。

云何鼻識?謂依鼻根行於香。

云何舌識?謂依舌根行於味。

云何身識?謂依身根行於觸。

云何意識?謂依意根行於法。

云何受?有三受,謂苦受、樂受、不苦不樂受。

云何想?有三想,謂少想、多想、無量想。

云何思?心所造作,三種業生,謂善、不善、無記。

云何觸?謂三事和合生三種觸,謂苦觸、樂觸、不苦不樂觸。

云何憶?謂心發悟,有三種:學、無學、非學非無學。

云何欲?謂心欲作。

云何解脫?謂心解、已解、當解。

云何念?謂心不忘。

云何定?謂一心。

云何慧?謂於法決斷。

云何信?謂心淨。

云何精進?謂心堪能勇猛。

云何覺?謂心麁。

云何觀?謂心細。

云何放逸?謂不修善法。

云何不放逸?謂修善法。

云何善根?有三善根,謂無貪、無恚、無癡。

云何不善根?有三不善根,謂貪、恚、癡。

云何無記根?有四無記根,謂無記愛、無記見、

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1541
藏经版页
0627b
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。