眾事分阿毘曇論
当前为 0627c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0627c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5638 稳定行段
- 责任者
- 尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 12 卷卷 1 · 大正藏 0627c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文無記慢、無記無明。云何結?
有九結,謂愛結、恚結、慢結、無明結、見結、他取結、疑結、嫉結、慳結。云何愛結?
謂三界貪。云何恚結?
謂於眾生相違。云何慢結?
有七慢,謂慢、增慢、慢慢、我慢、增上慢、不如慢、邪慢。云何慢?
於卑謂勝、於勝謂相似,於彼起輕心、自舉自高,是名慢。云何增慢?
於等謂勝、於勝謂等,於彼起輕心、自舉自高,是名增慢。云何慢慢?
於勝謂勝,於彼起輕心、自舉自高,是名慢慢。云何我慢?
於五受陰計我、我所有,於彼起輕心、自舉自高,是名我慢。云何增上慢?
未得勝法謂得、未到謂到、未觸謂觸、未證謂證,於彼起輕心、自舉自高,是名增上慢。云何不如慢?
於彼極勝謂小不如,於彼起輕心、自舉自高,是名不如慢。云何邪慢?
非德謂德,於彼起輕心、自舉自高,是名邪慢。如是七慢,名慢結。
云何無明結?謂三界無知。
云何見結?有三見,謂身見、邊見、邪見。
云何身見?謂五受陰,見我、我所有,於彼起欲、起忍、起見,是名身見。
云何邊見?謂五受陰,或見常、或見斷、於彼起欲、起忍、起見,是名邊見。
云何邪見?謂謗因果,於彼起欲、起忍、起見,是名邪見。
如是三見,名見結。云何他取結?
有二見,謂見取、戒取。云何見取?
謂五受陰第一勝妙,於彼起欲、起忍、起見,是名見取。云何戒取?
謂五受陰清淨解脫出要,於彼起欲、起忍、起見,是名戒取。如是二見,名他取結。
云何疑結?謂惑諦不了。
云何嫉結?謂心瞋增廣。
云何慳結?謂心堅著。
是名九結。云何縛?
謂結即是縛。復有三縛,謂貪欲縛、瞋
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T26, no. 1541
- 藏经版页
- 0627c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。