漢傳佛教 · 毘曇部

眾事分阿毘曇論卷 1 · 大正藏 0628c

眾事分阿毘曇論 · 尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1541
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眾事分阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0628c
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29 行
全文规模
全经 5638 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

我已修道,於彼起智、見、明、覺、慧、無間等,是名盡智。云何無生智?

謂我已知苦,不復當知;我已斷集,不復當斷;

我已證滅,不復當證;我已修道,不復當修,於彼起智、見、明、覺、慧、無間等,是名無生智。

復次我欲漏已盡,是名盡智;不復當生,是名無生智。

我有漏、無明漏已盡,是名盡智;不復當生,是名無生智。

云何見?謂智即是見。

或有見非智,所謂八無間忍,謂苦法忍、苦比忍、集法忍、集比忍、滅法忍、滅比忍、道法忍、道比忍。是名見。

若智若見,即是無間等。云何得?

謂得法。云何無想定?

謂遍淨天離欲、上地未離欲,作出要想思惟先方便,心及心法滅,是名無想定。云何滅盡定?

謂無所有處離欲、上地未離欲,作止息想先方便,心及心法滅,是名滅盡定。云何無想天?

謂眾生生無想天,心及心法滅,是名無想天。云何命根?

謂三界壽。云何種類?

謂眾生種類。云何處得?

謂得方處。云何事得?

謂得陰。云何入得?

謂得內外入。云何生?

謂轉陰。云何老?

謂陰熟。云何住?

謂行起未壞。云何無常?

謂行起壞。云何名身?

謂增語。云何句身?

謂字滿。云何味身?

謂字身說味身。云何虛空?

謂虛空無滿,容受諸色,來去無礙。云何數滅?

謂數滅滅是解脫。云何非數滅?

謂非數滅滅非解脫。

2分別智品眾事分阿毘曇論分別智品第二

十智,云何十?謂法智、比智、知他心智、等智、苦

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1541
藏经版页
0628c
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。