眾事分阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0628a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5638 稳定行段
- 责任者
- 尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 12 卷卷 1 · 大正藏 0628a
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我的选文恚縛、愚癡縛。云何使?
有七使,謂貪欲使、瞋恚使、有愛使、慢使、無明使、見使、疑使。云何貪欲使?
有五種,謂欲界繫見苦所斷貪,欲界繫見集滅道、修道所斷貪,如是五種,名貪欲使。云何瞋恚使?
有五種,謂欲界繫見苦所斷瞋,欲界繫見集滅道、修道所斷瞋,如是五種,名瞋恚使。云何有愛使?
有十種,謂色界繫五種、無色界繫五種。云何色界繫五種?
謂色界繫見苦所斷愛,色界繫見集滅道、修道所斷愛。如色界繫五種,無色界繫亦如是。
如是十種,名有愛使。云何慢使?
有十五種,謂欲界繫五種、色界繫五種、無色界繫五種。云何欲界繫五種?
謂欲界繫見苦所斷慢,欲界繫見集滅道、修道所斷慢。如欲界繫五種,色、無色界繫亦如是。
如是十五種,名慢使。云何無明使?
有十五種,謂欲界繫五種、色界繫五種、無色界繫五種。云何欲界繫五種?
謂欲界繫見苦所斷無明,欲界繫見集滅道、修道所斷無明。如欲界繫五種,色、無色界繫亦如是。
如是十五種,名無明使。云何見使?
有三十六種,謂欲界繫十二種、色界繫十二種、無色界繫十二種。云何欲界繫十二種?
謂欲界繫見苦所斷身見、邊見、邪見、見取、戒取,欲界繫見集所斷邪見、見取,欲界繫見滅所斷邪見、見取,欲界繫見道所斷邪見、見取、戒取。如欲界繫十二種,色、無色界繫亦如是。
如是三十六種,名見使。云何疑使?
有十二種,謂欲界繫四種、色界繫四種、無色界繫四種。云何欲界繫四種?
謂欲界繫見苦所斷
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T26, no. 1541
- 藏经版页
- 0628a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。