漢傳佛教 · 毘曇部

眾事分阿毘曇論卷 1 · 大正藏 0628b

眾事分阿毘曇論 · 尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1541
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眾事分阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0628b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5638 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

疑,欲界繫見集滅道所斷疑。如欲界繫四種,色、無色界繫亦如是。

如是十二種,名疑使。云何煩惱上煩惱?

所謂煩惱即是上煩惱。復有上煩惱非煩惱,謂除煩惱,若餘染污行陰。

云何纏?有八纏,謂睡、眠、掉、悔、慳、嫉、無慚、無愧。

云何智?有十智,謂法智、比智、知他心智、等智、苦智、集智、滅智、道智、盡智、無生智。

云何法智?謂知欲界繫行苦無漏智、知欲界繫行因無漏智、知欲界繫行滅無漏智、知斷欲界繫行道無漏智。

復次法智亦緣法智地無漏智。是名法智。

云何比智?謂知色無色界繫行苦無漏智、知色無色界繫行因無漏智、知色無色界繫行滅無漏智、知斷色無色界繫行道無漏智。

復次比智亦緣比智地無漏智。是名比智。

云何知他心智?謂若智修果修得不失,知欲界色界他眾生現在心心法,亦知無漏心心法,是名知他心智。

云何等智?謂有漏慧,是名等智。

云何苦智?謂無漏智思惟五受陰——無常、苦、空、非我,是名苦智。

云何集智?謂無漏智思惟有漏因——因、集、有、緣,是名集智。

云何滅智?謂無漏智思惟滅——滅、止、妙、離,是名滅智。

云何道智?謂無漏智思惟道——道、如、跡、乘,是名道智。

云何盡智?謂我已知苦、我已斷集、我已證滅、

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1541
藏经版页
0628b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。