了別欲界繫修所斷法，此中有欲界繫修所了別欲界繫修所斷法，此中有欲界繫修所斷一切隨眠、遍行隨眠，是所隨增。若能了別斷一切隨眠、遍行隨眠，是所隨增。若能了別所餘諸法，此中有欲界繫修所斷一切隨眠、所餘諸法，此中有欲界繫修所斷一切隨眠、遍行隨眠，是所隨增。如欲界繫心，色界繫、無遍行隨眠，是所隨增。
如欲界繫心，色界繫、無色界繫心亦爾。色界繫心亦爾。有十五心，謂欲界繫有五心、色界繫有五心、有十五心，謂欲界繫有五心、色界繫有五心、無色界繫有五心。云何欲界繫五心？謂欲界無色界繫有五心。
云何欲界繫五心？謂欲界繫見苦所斷心、見集滅道修所斷心。如欲界繫見苦所斷心、見集滅道修所斷心。
如欲界繫五心，色界繫、無色界繫五心亦爾。如是十繫五心，色界繫、無色界繫五心亦爾。如是十五心，或善、或不善、或有覆無記、或無覆無記。五心，或善、或不善、或有覆無記、或無覆無記。
諸欲界繫見苦所斷善心，此能緣識有幾隨諸欲界繫見苦所斷善心，此能緣識有幾隨眠是所隨增？諸欲界繫見苦所斷不善心、有眠是所隨增？諸欲界繫見苦所斷不善心、有覆無記心、無覆無記心，此能緣識有幾隨眠覆無記心、無覆無記心，此能緣識有幾隨眠是所隨增？如見苦所斷心，見集滅道修所斷是所隨增？
如見苦所斷心，見集滅道修所斷心亦爾。如欲界繫，色界繫、無色界繫亦爾。諸心亦爾。如欲界繫，色界繫、無色界繫亦爾。
諸欲界繫見苦所斷心，無有是善、無覆無記，亦欲界繫見苦所斷心，無有是善、無覆無記，亦無此心能緣之識，唯有不善有覆無記。此能無此心能緣之識，唯有不善有覆無記。此能緣識，有欲界繫三部隨眠及色界繫遍行隨緣識，有欲界繫三部隨眠及色界繫遍行隨眠、修所斷隨眠，是所隨增。諸欲界繫見集所眠、修所斷隨眠，是所隨增。
諸欲界繫見集所斷心，無有是善、有覆無記、無覆無記，亦無此斷心，無有是善、有覆無記、無覆無記，亦無此心能緣之識，唯有不善。此能緣識，有欲界繫心能緣之識，唯有不善。此能緣識，有欲界繫三部隨眠及色界繫遍行隨眠、修所斷隨眠，三部隨眠及色界繫遍行隨眠、修所斷隨眠，是所隨增。諸欲界繫見滅所斷心，無有是善、是所隨增。
諸欲界繫見滅所斷心，無有是善、有覆無記、無覆無記，亦無此心能緣之識，唯有覆無記、無覆無記，亦無此心能緣之識，唯有不善。此能緣識，有欲界繫三部隨眠及欲有不善。此能緣識，有欲界繫三部隨眠及欲界繫見滅所斷有漏緣隨眠、色界繫遍行隨眠、界繫見滅所斷有漏緣隨眠、色界繫遍行隨眠、修所斷隨眠，是所隨增。諸欲界繫見道所斷修所斷隨眠，是所隨增。
諸欲界繫見道所斷心，無有是善、有覆無記、無覆無記，亦無此心心，無有是善、有覆無記、無覆無記，亦無此心能緣之識，唯有不善。此能緣識，有欲界繫能緣之識，唯有不善。此能緣識，有欲界繫
下页续读