集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫無集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫無覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。滅類覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸無色界繫無覆無記智已生、道類智未生，諸無色界繫無覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊心，緣見苦集滅道及修所斷。
若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色界繫無覆無記弟子，未離無色界貪，諸無色界繫無覆無記心，緣見修所斷。是名所緣已斷及所緣未斷心，緣見修所斷。是名所緣已斷及所緣未斷其體未斷。其體未斷。
有十五心，謂欲界繫有五心、色界繫有五心、有十五心，謂欲界繫有五心、色界繫有五心、無色界繫有五心。云何欲界繫有五心？謂欲無色界繫有五心。云何欲界繫有五心？
謂欲界繫見苦所斷心、見集所斷心、見滅所斷心、界繫見苦所斷心、見集所斷心、見滅所斷心、見道所斷心、修所斷心。如欲界繫五心，色界見道所斷心、修所斷心。如欲界繫五心，色界繫、無色界繫五心亦爾。如是十五心，或過去、繫、無色界繫五心亦爾。
如是十五心，或過去、或未來、或現在。諸過去欲界繫見苦所斷心或未來、或現在。諸過去欲界繫見苦所斷心所有隨眠，彼於此心若所隨增，是能緣耶？設所有隨眠，彼於此心若所隨增，是能緣耶？
設是能緣，所隨增耶？如過去，未來現在亦爾。如是能緣，所隨增耶？如過去，未來現在亦爾。
如見苦所斷心，見集滅道修所斷心亦爾。如欲見苦所斷心，見集滅道修所斷心亦爾。如欲界繫，色界繫、無色界繫亦爾。界繫，色界繫、無色界繫亦爾。
諸過去欲界繫見苦所斷心所有隨眠，彼於諸過去欲界繫見苦所斷心所有隨眠，彼於此心若所隨增，是能緣耶？或所隨增非是能此心若所隨增，是能緣耶？或所隨增非是能緣，或是能緣非所隨增，或所隨增亦是能緣，緣，或是能緣非所隨增，或所隨增亦是能緣，或非所隨增非是能緣。是所隨增非是能緣或非所隨增非是能緣。
是所隨增非是能緣者，謂彼隨眠此心相應未斷。是其能緣非者，謂彼隨眠此心相應未斷。是其能緣非所隨增者，謂彼隨眠能緣此心已斷。是所隨所隨增者，謂彼隨眠能緣此心已斷。
是所隨增亦是能緣者，謂彼隨眠能緣此心未斷。增亦是能緣者，謂彼隨眠能緣此心未斷。非所隨增亦非能緣者，謂彼隨眠此心相應非所隨增亦非能緣者，謂彼隨眠此心相應已斷、若所餘緣、若他隨眠、若不同界遍行隨已斷、若所餘緣、若他隨眠、若不同界遍行隨眠。如過去，未來亦爾。諸現在欲界繫見苦所眠。
如過去，未來亦爾。諸現在欲界繫見苦所斷心所有隨眠，彼於此心若所隨增，是能緣斷心所有隨眠，彼於此心若所隨增，是能緣耶？或所隨增非是能緣，或是能緣非所隨增，耶？
或所隨增非是能緣，或是能緣非所隨增，
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