子又問：文殊師利！諸菩薩摩訶薩直心，以何子又問：文殊師利！諸菩薩摩訶薩直心，以何為本？文殊師利答言：天子！諸菩薩摩訶薩直為本？
文殊師利答言：天子！諸菩薩摩訶薩直心，以於一切眾生平等心為本」故。十四者心心，以於一切眾生平等心為本」故。
十四者心清淨，如經「天子又問：文殊師利！諸菩薩摩訶清淨，如經「天子又問：文殊師利！諸菩薩摩訶薩大悲，以何為本？文殊師利答言：天子！諸菩薩大悲，以何為本？
文殊師利答言：天子！諸菩薩摩訶薩大悲，以直心為本」故。又經言「爾時薩摩訶薩大悲，以直心為本」故。
又經言「爾時會中有天子名月淨光德，得不退阿耨多羅會中有天子名月淨光德，得不退阿耨多羅三藐三菩提心，問文殊師利言：諸菩薩摩訶三藐三菩提心，問文殊師利言：諸菩薩摩訶薩，初緣何法故行菩薩行？依何法故行菩薩薩，初緣何法故行菩薩行？依何法故行菩薩行？文殊師利答言：諸菩薩摩訶薩行，大悲行？
文殊師利答言：諸菩薩摩訶薩行，大悲為本，為諸眾生」，如是等修多羅，從後向前解為本，為諸眾生」，如是等修多羅，從後向前解釋應知。已說如心所求一切滿足。次說無障釋應知。已說如心所求一切滿足。
次說無障礙樂說辯才說法。礙樂說辯才說法。經曰：天子又問：文殊師利！諸菩薩摩訶薩有經曰：天子又問：文殊師利！
諸菩薩摩訶薩有幾種心，能成就因、能成就果？文殊師利答幾種心，能成就因、能成就果？文殊師利答曰：天子！諸菩薩摩訶薩有四種心，能成就曰：天子！
諸菩薩摩訶薩有四種心，能成就因能成就果。何等為四？一者初發心；二者行因能成就果。何等為四？
一者初發心；二者行發心；三者不退發心；四者一生補處發心。發心；
三者不退發心；四者一生補處發心。
復次天子！初發心如種種子，第二行發心如復次天子！初發心如種種子，第二行發心如芽生增長，第三不退發心如莖葉華果初始芽生增長，第三不退發心如莖葉華果初始成就，第四一生補處發心如果等有用。復次成就，第四一生補處發心如果等有用。
復次天子！初發心如車匠集材智，第二行發心如天子！初發心如車匠集材智，第二行發心如斫治材木淨智，第三不退發心如安施材木斫治材木淨智，第三不退發心如安施材木智，第四一生補處發心如車成運載智。復次智，第四一生補處發心如車成運載智。
復次天子！初發心如月始生，第二行發心如月五天子！初發心如月始生，第二行發心如月五日，第三不退發心如月十日，第四一生補處日，第三不退發心如月十日，第四一生補處發心如月十四日，如來智慧如月十五日。復發心如月十四日，如來智慧如月十五日。
復次天子！初發心能過聲聞地，第二行發心能次天子！初發心能過聲聞地，第二行發心能過辟支佛地，第三不退發心能過不定地，第過辟支佛地，第三不退發心能過不定地，第
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