學道故；二者如心所求畢竟滿足故。次說三學道故；二者如心所求畢竟滿足故。
次說三昧分。昧分。經曰：爾時世尊獨靜無人，入於諸佛甚深三經曰：爾時世尊獨靜無人，入於諸佛甚深三昧，觀察法界。昧，觀察法界。
論曰：入三昧觀察者，示現非是思量境界故。論曰：入三昧觀察者，示現非是思量境界故。又入三昧者，示現不同聲聞辟支佛故。此明又入三昧者，示現不同聲聞辟支佛故。
此明非聲聞辟支佛境界故。已說三昧分。次說能非聲聞辟支佛境界故。已說三昧分。
次說能觀清淨分。觀清淨分。經曰：而作是念：我得阿耨多羅三藐三菩提，經曰：而作是念：我得阿耨多羅三藐三菩提，得一切智慧，所作已辦，除諸重擔，度諸有險得一切智慧，所作已辦，除諸重擔，度諸有險道，滅無明、得真明，拔諸箭、斷渴愛，成法船、擊道，滅無明、得真明，拔諸箭、斷渴愛，成法船、擊法鼓、吹法螺、建法幢，轉生死種、示涅槃性，閉法鼓、吹法螺、建法幢，轉生死種、示涅槃性，閉塞邪道、開於正路，離諸罪田、示于福田。塞邪道、開於正路，離諸罪田、示于福田。
論曰：能觀清淨者，示現已得菩提故，如經「而論曰：能觀清淨者，示現已得菩提故，如經「而作是念：我得阿耨多羅三藐三菩提」故。得菩作是念：我得阿耨多羅三藐三菩提」故。得菩提者，示現勝彼聲聞辟支佛證智故，如經「得提者，示現勝彼聲聞辟支佛證智故，如經「得一切智慧」故。彼得一切智慧者，有十七種。何一切智慧」故。
彼得一切智慧者，有十七種。何等十七？一者本願滿足，如經「所作已辦」故。二等十七？
一者本願滿足，如經「所作已辦」故。二者捨離所取重擔，如經「除諸重擔」故。又重擔者捨離所取重擔，如經「除諸重擔」故。
又重擔者，所謂五陰。三者善斷一切諸煩惱障，如經者，所謂五陰。三者善斷一切諸煩惱障，如經「度諸有嶮道」故。四者善斷一切智障，如經「滅「度諸有嶮道」故。
四者善斷一切智障，如經「滅無明」故。五者證如實妙法，如經「得真明」故。六無明」故。五者證如實妙法，如經「得真明」故。
六者離一切邪箭，如經「拔諸箭」故。七者離諸者離一切邪箭，如經「拔諸箭」故。七者離諸顛，如經「斷渴愛」故。八者成就出世間慧，如顛，如經「斷渴愛」故。
八者成就出世間慧，如經「成法船」故。九者轉妙法輪，如經「擊法鼓」故。經「成法船」故。九者轉妙法輪，如經「擊法鼓」故。
十者出無我妙聲，善能降伏一切諸魔，如經十者出無我妙聲，善能降伏一切諸魔，如經「吹法螺」故。十一者善能降伏一切外道，如經「吹法螺」故。十一者善能降伏一切外道，如經「建法幢」故。十二者善斷一切諸結因緣，如經「建法幢」故。
十二者善斷一切諸結因緣，如經「轉生死種」故。十三者說世間出世間妙法，如「轉生死種」故。十三者說世間出世間妙法，如
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