薩行，及知一切過去未來現在諸法，皆從因薩行，及知一切過去未來現在諸法，皆從因緣和合而生無其實體。善意入者，如向所說緣和合而生無其實體。善意入者，如向所說三世諸法平等無二，如實而知一味等味不三世諸法平等無二，如實而知一味等味不破壞入。是故經言：『入三世平等真如法中。』」問破壞入。
是故經言：『入三世平等真如法中。』」問曰：「云何如來種中畢定究竟阿耨多羅三藐曰：「云何如來種中畢定究竟阿耨多羅三藐三菩提？」答曰：「偈言：三菩提？」
答曰：「偈言：「菩薩淨煩惱，及淨眾生心，「菩薩淨煩惱，及淨眾生心，具足大慈悲，畢定成菩提。」具足大慈悲，畢定成菩提。」「菩薩淨煩惱者，此義云何？以初地所治身見「菩薩淨煩惱者，此義云何？
以初地所治身見等煩惱，於見道時中皆悉遠離故，彼見道中等煩惱，於見道時中皆悉遠離故，彼見道中遠離煩惱。如向所說，見一切法三世平等，如遠離煩惱。如向所說，見一切法三世平等，如實中說。及淨眾生心者，如下經言：『於一念頃實中說。
及淨眾生心者，如下經言：『於一念頃教化百眾生，乃至若以願力自在勝上。』如是教化百眾生，乃至若以願力自在勝上。』如是等依教化力清淨諸煩惱故得。故下經言：『是等依教化力清淨諸煩惱故得。
故下經言：『是故我當先住善法，亦令他人住於善法。何以故我當先住善法，亦令他人住於善法。何以故？若人自不行善、不具善行，為他說法令住故？
若人自不行善、不具善行，為他說法令住善法，無有是處。』以得大慈大悲心故，是故善法，無有是處。』以得大慈大悲心故，是故上經言：『是心以大悲為首，是故菩薩自淨煩上經言：『是心以大悲為首，是故菩薩自淨煩惱淨眾生心具大慈悲，名為畢竟得阿耨多惱淨眾生心具大慈悲，名為畢竟得阿耨多羅三藐三菩提。』以畢定進趣大菩提故，偈言：羅三藐三菩提。』
以畢定進趣大菩提故，偈言：「佛子金剛藏，說十法初心，「佛子金剛藏，說十法初心，即名佛菩提，畢成佛道故。」即名佛菩提，畢成佛道故。」「此義云何？以聖者金剛藏菩薩摩訶薩說此「此義云何？
以聖者金剛藏菩薩摩訶薩說此十種法為菩薩初地無漏菩提心，即此十種十種法為菩薩初地無漏菩提心，即此十種心名為佛菩提，故言畢竟阿耨多羅三藐三心名為佛菩提，故言畢竟阿耨多羅三藐三菩提。又偈言：菩提。又偈言：「譬如好種子，能生莖葉等，「譬如好種子，能生莖葉等，如是菩提心，不異諸佛法。」如是菩提心，不異諸佛法。」
「此義云何？以初證法心於一切佛法以為種「此義云何？以初證法心於一切佛法以為種
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