人聞佛功德，為不斷絕三寶種故，能發阿耨人聞佛功德，為不斷絕三寶種故，能發阿耨多羅三藐三菩提心；聲聞之人雖復終身聞諸多羅三藐三菩提心；聲聞之人雖復終身聞諸佛法十力四無畏等，而不能發阿耨多羅三佛法十力四無畏等，而不能發阿耨多羅三藐三菩提心。』「又《般若波羅蜜經》中說：『諸天子！藐三菩提心。』
「又《般若波羅蜜經》中說：『諸天子！未發阿耨多羅三藐三菩提心者，彼人應發未發阿耨多羅三藐三菩提心者，彼人應發大菩提心。已入聲聞辟支佛位，不能復發阿大菩提心。
已入聲聞辟支佛位，不能復發阿耨多羅三藐三菩提心。何以故？一切聲聞、辟耨多羅三藐三菩提心。何以故？
一切聲聞、辟支佛等斷生死流，不能數數受生世間。發阿支佛等斷生死流，不能數數受生世間。發阿耨多羅三藐三菩提心諸菩薩摩訶薩，於初耨多羅三藐三菩提心諸菩薩摩訶薩，於初地中見實諦故，發阿耨多羅三藐三菩提心，地中見實諦故，發阿耨多羅三藐三菩提心，不失因故攝得深心。以般若波羅蜜如實攝不失因故攝得深心。
以般若波羅蜜如實攝取修戒行等，不著身命唯為利益眾生，修行取修戒行等，不著身命唯為利益眾生，修行彼時名為不退轉菩薩。』「應知！是故如來十地彼時名為不退轉菩薩。』「應知！
是故如來十地修多羅中說：『菩薩生如是心，即時過凡夫地修多羅中說：『菩薩生如是心，即時過凡夫地入菩薩位，生在佛家種姓尊貴，無可譏嫌過入菩薩位，生在佛家種姓尊貴，無可譏嫌過一切世間道，善住菩薩法中，善住菩薩正處，一切世間道，善住菩薩法中，善住菩薩正處，入三世平等真如法中。如來種中畢定究竟入三世平等真如法中。如來種中畢定究竟阿耨多羅三藐三菩提。菩薩住如是法，名住阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩住如是法，名住菩薩歡喜地。』「以不動法故過五怖畏，所謂：不菩薩歡喜地。』「以不動法故過五怖畏，所謂：不活畏、惡名畏、死畏、墮惡道畏、大眾威德畏，彼活畏、惡名畏、死畏、墮惡道畏、大眾威德畏，彼皆遠離。何以故？是諸菩薩離我等相故。過皆遠離。
何以故？是諸菩薩離我等相故。
過凡夫地者，彼過有九種。應知！入菩薩位者，位凡夫地者，彼過有九種。應知！
入菩薩位者，位過，初成出世間心，如始住胎相似法故。生在過，初成出世間心，如始住胎相似法故。生在佛家者，家過，以依方便般若生家，生相似法佛家者，家過，以依方便般若生家，生相似法故。種姓尊貴無可譏嫌者，種姓過，以大乘行故。
種姓尊貴無可譏嫌者，種姓過，以大乘行生，子相似法故。過一切世間道者，出過，以世生，子相似法故。過一切世間道者，出過，以世間道不能攝取出道，生相似法故。入出世間間道不能攝取出道，生相似法故。
入出世間道者，入過，以出世間道攝取入道，生相似法道者，入過，以出世間道攝取入道，生相似法故。善住菩薩法中者，身過，以大悲為體，於作故。善住菩薩法中者，身過，以大悲為體，於作
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