心等四句，能攝取施等四句，為菩薩不同法，心等四句，能攝取施等四句，為菩薩不同法，能得一切種智，是故如來說此修多羅。」能得一切種智，是故如來說此修多羅。」問曰：「復以何義，如來說此修多羅？」答曰：「為遮問曰：「復以何義，如來說此修多羅？」
答曰：「為遮無因、顛倒因，隨順正因果，是故如來說此修多無因、顛倒因，隨順正因果，是故如來說此修多羅。此義云何？言不退阿耨多羅三藐三菩提羅。此義云何？
言不退阿耨多羅三藐三菩提者，以深心成就故，此明何義？以諸菩薩摩者，以深心成就故，此明何義？以諸菩薩摩訶薩見法界時即得永離菩提心障，謂身見訶薩見法界時即得永離菩提心障，謂身見等一切煩惱，出過聲聞、辟支佛地入菩薩位，等一切煩惱，出過聲聞、辟支佛地入菩薩位，起於初地，菩提之心不失因故，證得深心，是起於初地，菩提之心不失因故，證得深心，是故名為不退阿耨多羅三藐三菩提。「又言故名為不退阿耨多羅三藐三菩提。
「又言不轉者，以證勝法故。此明何義？以成就施不轉者，以證勝法故。此明何義？
以成就施行故。此復何義？以起無損害心根本業道，攝行故。此復何義？
以起無損害心根本業道，攝取上上勝行，是故不轉離根本業道修行施取上上勝行，是故不轉離根本業道修行施等行一切處不退，以是義故名為不轉。「又言等行一切處不退，以是義故名為不轉。「又言行菩薩行時降伏一切諸魔怨敵者，以善知行菩薩行時降伏一切諸魔怨敵者，以善知迴向方便心成就故。此明何義？略說四魔，謂迴向方便心成就故。
此明何義？略說四魔，謂煩惱魔、陰魔、死魔及以天魔，唯煩惱魔以為煩惱魔、陰魔、死魔及以天魔，唯煩惱魔以為根本，依煩惱魔有餘三魔。何以故？以諸凡夫根本，依煩惱魔有餘三魔。
何以故？以諸凡夫煩惱纏心，依此煩惱所纏之心，樂於世間求煩惱纏心，依此煩惱所纏之心，樂於世間求彼處樂，布施等法迴向天道。以此義故，為彼彼處樂，布施等法迴向天道。
以此義故，為彼陰魔、死魔所纏繫屬天魔。是故菩薩斷身見陰魔、死魔所纏繫屬天魔。是故菩薩斷身見等一切煩惱，復能遠離不活等畏，捨自身樂，等一切煩惱，復能遠離不活等畏，捨自身樂，為欲利益諸眾生故，修集慈悲布施等行善為欲利益諸眾生故，修集慈悲布施等行善根功德，皆悉迴向薩婆若智，遠離一切諸魔根功德，皆悉迴向薩婆若智，遠離一切諸魔惡道，是故名為行菩薩行時降伏一切諸魔惡道，是故名為行菩薩行時降伏一切諸魔怨敵。「又言於諸世間心不疲惓者，以大慈大怨敵。
「又言於諸世間心不疲惓者，以大慈大悲心成就故。此明何義？以諸菩薩摩訶薩，常悲心成就故。此明何義？
以諸菩薩摩訶薩，常為世間一切眾生愚箭所射心受苦惱，以大慈為世間一切眾生愚箭所射心受苦惱，以大慈大悲心成就故，見眾生利即是己利，是故大大悲心成就故，見眾生利即是己利，是故大
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