奉行。奉行。
彌勒菩薩摩訶薩所問經論卷第一彌勒菩薩摩訶薩所問經論卷第一
歸命彌勒世尊。問曰：「何故如來說此修多羅？」歸命彌勒世尊。問曰：「何故如來說此修多羅？」
答曰：「捨等四句示現施、戒、修行相三種功德，答曰：「捨等四句示現施、戒、修行相三種功德，是菩薩、外道、聲聞、辟支佛共法；深心等四句是菩薩、外道、聲聞、辟支佛共法；深心等四句示現即彼四法唯菩薩行，不與外道、聲聞、辟示現即彼四法唯菩薩行，不與外道、聲聞、辟支佛共，是故如來說此修多羅。布施示現施支佛共，是故如來說此修多羅。
布施示現施功德，遠離殺生等示現戒功德，慈悲等二句功德，遠離殺生等示現戒功德，慈悲等二句示現修行功德，此義云何？有外道凡夫，離善示現修行功德，此義云何？有外道凡夫，離善知識、不聞正法、不善思惟、不如說行故，妄執知識、不聞正法、不善思惟、不如說行故，妄執常見等能集業因，諸結使等相依有力增長常見等能集業因，諸結使等相依有力增長世間因故，堅著妄執決定成就世間因故，離世間因故，堅著妄執決定成就世間因故，離實諦見故無利益他心故，貪著世樂故。「彼實諦見故無利益他心故，貪著世樂故。
「彼諸外道雖有施等善根種子，以疑悔故，愛水諸外道雖有施等善根種子，以疑悔故，愛水潤識，住五取陰地，無明土覆時節和合能生潤識，住五取陰地，無明土覆時節和合能生識牙，次第增長成世間果。又聲聞、辟支佛人識牙，次第增長成世間果。又聲聞、辟支佛人親近善知識，從已度生死海、欲度生死海親近善知識，從已度生死海、欲度生死海人，聞說世間過患、復自少見，厭世間苦、樂人，聞說世間過患、復自少見，厭世間苦、樂涅槃樂，欲捨世間、追求出道，雖不取施等功涅槃樂，欲捨世間、追求出道，雖不取施等功德而亦不離施等功德，能伏煩惱得上勝法。德而亦不離施等功德，能伏煩惱得上勝法。
以是義故，雖復修集施等善法，以無四法以是義故，雖復修集施等善法，以無四法故，不得大菩提。「又，菩薩人畢竟具足成就八故，不得大菩提。「又，菩薩人畢竟具足成就八法，建立大事、荷負重擔，親近真善知識，深見法，建立大事、荷負重擔，親近真善知識，深見世間過患、知涅槃寂靜，為眾生故不厭世間世間過患、知涅槃寂靜，為眾生故不厭世間苦，初發菩提心不失因故，深心成就；捨自身苦，初發菩提心不失因故，深心成就；
捨自身樂為利益眾生故，修行施等功德迴向大菩樂為利益眾生故，修行施等功德迴向大菩提，依方便力增長微少施等功德，能護自身提，依方便力增長微少施等功德，能護自身不墮聲聞辟支佛地；以究竟成就般若波羅不墮聲聞辟支佛地；以究竟成就般若波羅蜜故，能清淨施等功德，令住菩薩道，示現深蜜故，能清淨施等功德，令住菩薩道，示現深
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