漢傳佛教 · 釋經論部

妙法蓮華經憂波提舍卷 2 · 大正藏 0010a

妙法蓮華經憂波提舍 · 大乘論師婆藪槃豆釋 · 後魏 · 菩提留支共曇林等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1519
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妙法蓮華經憂波提舍

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本页内容
经文原文
藏经版页
0010a
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全文规模
全经 832 稳定行段
责任者
大乘論師婆藪槃豆釋 · 後魏 · 菩提留支共曇林等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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證初地菩提法故。八生一生者,謂諸凡夫決定能證初地故。

隨力隨分,八生乃至一生皆證初地故。此言阿耨多羅三藐三菩提者,以離三界分段生死,隨分能見真如法性名得菩提,非謂究竟滿足如來方便涅槃也。

二是信門,如經「復有八世界微塵數眾生皆發阿耨多羅三藐三菩提心」故。三、供養門,如經「是諸菩薩摩訶薩得大法利,時於虛空中雨曼陀羅華如是等」故。

四、聞法門,如〈隨喜品〉所說應知。〈常精進菩薩品〉中一法門者,謂讀誦解說書寫等,得六根清淨。

如經「若善男子善女人受持《法華經》,若讀若誦若解說若書寫,是人當得八百眼功德,次第乃至得千二百意功德」故。此得六根清淨者,謂諸凡夫以經力故得勝根用,未入初地菩薩正位,此義應知。

如經「以父母所生清淨肉眼見于三千大千世界」如是等故。又六根清淨者,於一一根中悉能具足見色、聞聲、辨香、別味、覺觸、知法,諸根互用此義應知。

眼所見者聞香能知,如經「釋提桓因在勝殿上五欲娛樂乃至說法」故。聞香知者,此是知境,以鼻根知故。

持力者,有三法門示現持力,如〈法師品〉、〈安樂行品〉等廣說。法力,如經應知。

「其心決定知水必近」者,受持此經得佛性水成阿耨多羅三藐三菩提故。修行力者,五門示現:一者說力;

二者行苦行力;三者護眾生諸難力;

四者功德勝力;五者護法力。

說

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1519
藏经版页
0010a
拼音
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研究边界

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