妙法蓮華經憂波提舍
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0010a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 832 稳定行段
- 责任者
- 大乘論師婆藪槃豆釋 · 後魏 · 菩提留支共曇林等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
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同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
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2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读妙法蓮華經憂波提舍大正藏 T26, no. 1519大乘論師婆藪槃豆釋 · 後魏 · 菩提留支共曇林等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行妙法蓮華經論優波提舍大正藏 T26, no. 1520婆藪般豆菩薩造 · 元魏 · 勒那摩提共僧朗等譯
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0010a
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我的选文證初地菩提法故。八生一生者,謂諸凡夫決定能證初地故。
隨力隨分,八生乃至一生皆證初地故。此言阿耨多羅三藐三菩提者,以離三界分段生死,隨分能見真如法性名得菩提,非謂究竟滿足如來方便涅槃也。
二是信門,如經「復有八世界微塵數眾生皆發阿耨多羅三藐三菩提心」故。三、供養門,如經「是諸菩薩摩訶薩得大法利,時於虛空中雨曼陀羅華如是等」故。
四、聞法門,如〈隨喜品〉所說應知。〈常精進菩薩品〉中一法門者,謂讀誦解說書寫等,得六根清淨。
如經「若善男子善女人受持《法華經》,若讀若誦若解說若書寫,是人當得八百眼功德,次第乃至得千二百意功德」故。此得六根清淨者,謂諸凡夫以經力故得勝根用,未入初地菩薩正位,此義應知。
如經「以父母所生清淨肉眼見于三千大千世界」如是等故。又六根清淨者,於一一根中悉能具足見色、聞聲、辨香、別味、覺觸、知法,諸根互用此義應知。
眼所見者聞香能知,如經「釋提桓因在勝殿上五欲娛樂乃至說法」故。聞香知者,此是知境,以鼻根知故。
持力者,有三法門示現持力,如〈法師品〉、〈安樂行品〉等廣說。法力,如經應知。
「其心決定知水必近」者,受持此經得佛性水成阿耨多羅三藐三菩提故。修行力者,五門示現:一者說力;
二者行苦行力;三者護眾生諸難力;
四者功德勝力;五者護法力。
說
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T26, no. 1519
- 藏经版页
- 0010a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《法华论》两种汉译与《法华经》根本经关系:目录规范资料把 T1519 与 T1520 登记为同一印度论书的两种汉译,并共同连接《妙法莲华经》汉译组。平台共享一个论书作品实体,保留两译的译者、卷次和措辞,同时不把论书计作佛陀逐字亲说经文。
归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。