漢傳佛教 · 釋經論部

妙法蓮華經憂波提舍卷 2 · 大正藏 0006c

妙法蓮華經憂波提舍 · 大乘論師婆藪槃豆釋 · 後魏 · 菩提留支共曇林等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1519
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妙法蓮華經憂波提舍

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本页内容
经文原文
藏经版页
0006c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 832 稳定行段
责任者
大乘論師婆藪槃豆釋 · 後魏 · 菩提留支共曇林等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

何?此以如來數數為說甚深境界,前說甚深、後說甚深,不同聲聞,以如是故生疑。

如經「爾時舍利弗知四眾心疑,次第乃至而說偈言」。自此以下,次依示現四種事說:一者決定心;

二者因授記;三者取授記;

四者與授記,應當善知。云何決定心?

已生驚怖者令斷驚怖,以為利益二種人故,是故如來有決定心。此驚怖者五種應知:一者損驚怖,謂小乘眾生如所聞聲取以為實,謗無大乘起如是心:如來說言阿羅漢果究竟涅槃。

我畢竟取如是涅槃,是故羅漢不入涅槃。如是驚怖。

二者多事驚怖,謂大乘眾生聞菩薩道劫數長遠種種苦行,起如是心:佛道長遠,我於無量無邊劫中行菩薩行久受勤苦。如是念故生驚怖心,以是故起取異乘心。

如是驚怖。三者顛倒驚怖,謂心分別有我我所種種身見諸不善法。

如是驚怖。四者心悔驚怖,謂大德舍利弗等起如是心言:我不應修證如是小乘之法。

如是悔已心即自止,即此心悔名為驚怖。此義應知。

五者誑驚怖,謂增上慢聲聞之人起如是心:云何如來誑於我等?如是驚怖。

因授記者,如經「止止舍利弗!不須復說。

若說是事,一切世間諸天人等皆生驚怖」故。此因授記皆生驚怖者有三種義:一者欲令彼諸大眾推求甚深妙境界故;

二者欲

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经号
大正藏 T26, no. 1519
藏经版页
0006c
拼音
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研究边界

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