妙法蓮華經憂波提舍
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0008c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 832 稳定行段
- 责任者
- 大乘論師婆藪槃豆釋 · 後魏 · 菩提留支共曇林等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读妙法蓮華經憂波提舍大正藏 T26, no. 1519大乘論師婆藪槃豆釋 · 後魏 · 菩提留支共曇林等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行妙法蓮華經論優波提舍大正藏 T26, no. 1520婆藪般豆菩薩造 · 元魏 · 勒那摩提共僧朗等譯
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0008c
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我的选文者,以三為一,令入大乘故。第三人者,令知種種乘諸佛如來平等說法,隨諸眾生善根種子而生芽故。
第四人者,方便令入涅槃城故。涅槃城者,所謂諸禪三昧城故。
過彼城已,然後令入大涅槃城故。第五人者,示其過去所有善根令憶念已,然後教令入三昧故。
第六人者,說大乘法,以此法門同十地行滿,諸佛如來密與授記故。第七人者,根未淳熟為令熟故,如是示現得涅槃量。
為是義故,如來說七種譬喻。何者三種無煩惱人三種染慢?
所謂三種顛倒信故。何等為三?
一者信種種乘異;二者信世間涅槃異;
三者信彼此身異。為對治此三種染慢,故說三種平等應知。
何者名為三種平等?云何對治?
一者乘平等,謂與聲聞授菩提記,唯一大乘無二乘故,是乘平等無差別故。二者世間涅槃平等,以多寶如來入於涅槃,世間、涅槃彼此平等無差別故。
三者身平等,多寶如來已入涅槃復示現身,自身他身法身平等無差別故。如是三種無煩惱人染慢之心,見彼此身所作差別,不知彼此佛性法身悉平等故,謂即此人我證此法故,彼人不得此對治故,與諸聲聞授記應知。
問曰:彼聲聞等,為實成佛故與授記?為不成佛與授記耶?
若實成佛,菩薩何故於無量劫修集無量種種功德?若不成佛,云何與之虛妄授記?
答曰:彼聲聞等得授記者,得決定心,非謂聲聞成就法性如來。依彼
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T26, no. 1519
- 藏经版页
- 0008c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《法华论》两种汉译与《法华经》根本经关系:目录规范资料把 T1519 与 T1520 登记为同一印度论书的两种汉译,并共同连接《妙法莲华经》汉译组。平台共享一个论书作品实体,保留两译的译者、卷次和措辞,同时不把论书计作佛陀逐字亲说经文。
归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。