漢傳佛教 · 釋經論部

妙法蓮華經憂波提舍卷 2 · 大正藏 0008c

妙法蓮華經憂波提舍 · 大乘論師婆藪槃豆釋 · 後魏 · 菩提留支共曇林等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1519
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妙法蓮華經憂波提舍

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本页内容
经文原文
藏经版页
0008c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 832 稳定行段
责任者
大乘論師婆藪槃豆釋 · 後魏 · 菩提留支共曇林等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

者,以三為一,令入大乘故。第三人者,令知種種乘諸佛如來平等說法,隨諸眾生善根種子而生芽故。

第四人者,方便令入涅槃城故。涅槃城者,所謂諸禪三昧城故。

過彼城已,然後令入大涅槃城故。第五人者,示其過去所有善根令憶念已,然後教令入三昧故。

第六人者,說大乘法,以此法門同十地行滿,諸佛如來密與授記故。第七人者,根未淳熟為令熟故,如是示現得涅槃量。

為是義故,如來說七種譬喻。何者三種無煩惱人三種染慢?

所謂三種顛倒信故。何等為三?

一者信種種乘異;二者信世間涅槃異;

三者信彼此身異。為對治此三種染慢,故說三種平等應知。

何者名為三種平等?云何對治?

一者乘平等,謂與聲聞授菩提記,唯一大乘無二乘故,是乘平等無差別故。二者世間涅槃平等,以多寶如來入於涅槃,世間、涅槃彼此平等無差別故。

三者身平等,多寶如來已入涅槃復示現身,自身他身法身平等無差別故。如是三種無煩惱人染慢之心,見彼此身所作差別,不知彼此佛性法身悉平等故,謂即此人我證此法故,彼人不得此對治故,與諸聲聞授記應知。

問曰:彼聲聞等,為實成佛故與授記?為不成佛與授記耶?

若實成佛,菩薩何故於無量劫修集無量種種功德?若不成佛,云何與之虛妄授記?

答曰:彼聲聞等得授記者,得決定心,非謂聲聞成就法性如來。依彼

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1519
藏经版页
0008c
拼音
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研究边界

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