妙法蓮華經憂波提舍卷 2 · 大正藏 0006b

法；三者何似法；四者何相法；五者何體法故。法fǎ；三sān者zhě何hé似sì法fǎ；

四sì者zhě何hé相xiāng法fǎ；五wǔ者zhě何hé體tǐ法fǎ故gù。

何等法者，謂聲聞法、辟支佛法、諸佛法故。云何hé等děng法fǎ者zhě，謂wèi聲shēng聞wén法fǎ、辟pì支zhī佛fó法fǎ、諸zhū佛fó法fǎ故gù。云yún何法者，謂起種種諸事說故。何似法者，依何hé法fǎ者zhě，謂wèi起qǐ種zhǒng種zhǒng諸zhū事shì說shuō故gù。

何hé似sì法fǎ者zhě，依yī三種門得清淨故。何相法者，謂三種義一三sān種zhǒng門mén得dé清qīng淨jìng故gù。何hé相xiāng法fǎ者zhě，謂wèi三sān種zhǒng義yì一yī相法故。何體法者，無二體故。無二體者，謂相xiāng法fǎ故gù。

何hé體tǐ法fǎ者zhě，無wú二èr體tǐ故gù。無wú二èr體tǐ者zhě，謂wèi無量乘唯一佛乘，無二乘故。無wú量liáng乘chéng唯wéi一yī佛fó乘chéng，無wú二èr乘chéng故gù。

又復有義：何等法者，所謂有為、無為法等。云又yòu復fù有yǒu義yì：何hé等děng法fǎ者zhě，所suǒ謂wèi有yǒu為wéi、無wú為wéi法fǎ等děng。云yún何法者，謂因緣法、非因緣法等。何似法者，所何hé法fǎ者zhě，謂wèi因yīn緣yuán法fǎ、非fēi因yīn緣yuán法fǎ等děng。

何hé似sì法fǎ者zhě，所suǒ謂常法、無常法等。何相法者、謂生等三相法、謂wèi常cháng法fǎ、無wú常cháng法fǎ等děng。何hé相xiāng法fǎ者zhě、謂wèi生shēng等děng三sān相xiāng法fǎ、不生等三相法。何體法者，謂五陰體、非五陰不bù生shēng等děng三sān相xiāng法fǎ。

何hé體tǐ法fǎ者zhě，謂wèi五wǔ陰yīn體tǐ、非fēi五wǔ陰yīn體故。又何似法者，謂無常法、有為法、因緣法。體tǐ故gù。又yòu何hé似sì法fǎ者zhě，謂wèi無wú常cháng法fǎ、有yǒu為wéi法fǎ、因yīn緣yuán法fǎ。

又何相法者，謂可見相等法。又何體法者，所又yòu何hé相xiāng法fǎ者zhě，謂wèi可kě見jiàn相xiāng等děng法fǎ。又yòu何hé體tǐ法fǎ者zhě，所suǒ謂五陰能取可取，以五陰是苦集體故，又五謂wèi五wǔ陰yīn能néng取qǔ可kě取qǔ，以yǐ五wǔ陰yīn是shì苦kǔ集jí體tǐ故gù，又yòu五wǔ陰者是道諦體故。復有異義依說法說：何陰yīn者zhě是shì道dào諦dì體tǐ故gù。

復fù有yǒu異yì義yì依yī說shuō法fǎ說shuō：何hé等法者，所謂名、句、字身等故。云何法者，謂依等děng法fǎ者zhě，所suǒ謂wèi名míng、句jù、字zì身shēn等děng故gù。云yún何hé法fǎ者zhě，謂wèi依yī如來所說法故。何似法者，謂能教化可化如rú來lái所suǒ說shuō法fǎ故gù。

何hé似sì法fǎ者zhě，謂wèi能néng教jiào化huà可kě化huà者故。何相法者，依音聲取，以依音聲取者zhě故gù。何hé相xiāng法fǎ者zhě，依yī音yīn聲shēng取qǔ，以yǐ依yī音yīn聲shēng取qǔ彼法故。何體法者，謂假名體，法相義故。彼bǐ法fǎ故gù。

何hé體tǐ法fǎ者zhě，謂wèi假jiǎ名míng體tǐ，法fǎ相xiàng義yì故gù。自此已下，次依示現三種義說：一者決定自zì此cǐ已yǐ下xià，次cì依yī示shì現xiàn三sān種zhǒng義yì說shuō：一yī者zhě決jué定dìng義；二者疑義；三者依何事疑義，應當善知。義yì；

二èr者zhě疑yí義yì；三sān者zhě依yī何hé事shì疑yí義yì，應yīng當dāng善shàn知zhī。

決定義者，有聲聞方便得證深法作決定決jué定dìng義yì者zhě，有yǒu聲shēng聞wén方fāng便biàn得dé證zhèng深shēn法fǎ作zuò決jué定dìng心，於聲聞道中得方便涅槃證故。如是心xīn，於wū聲shēng聞wén道dào中zhōng得dé方fāng便biàn涅niè槃pán證zhèng故gù。如rú是shì二種證法，示現有為、無為法故。如經「爾時二èr種zhǒng證zhèng法fǎ，示shì現xiàn有yǒu為wéi、無wú為wéi法fǎ故gù。

如rú經jīng「爾ěr時shí大眾中有諸聲聞漏盡阿羅漢，次第乃至亦大dà眾zhòng中zhōng有yǒu諸zhū聲shēng聞wén漏lòu盡jìn阿ā羅luó漢hàn，次cì第dì乃nǎi至zhì亦yì得此法到於涅槃」故。言疑義者，謂諸聲聞、得dé此cǐ法fǎ到dào於wū涅niè槃pán」故gù。言yán疑yí義yì者zhě，謂wèi諸zhū聲shēng聞wén、辟支佛等不能得知，是故生疑。如經「而今辟pì支zhī佛fó等děng不bù能néng得dé知zhī，是shì故gù生shēng疑yí。

如rú經jīng「而ér今jīn不知是義所趣」故。依何事疑義者，聞如來不bù知zhī是shì義yì所suǒ趣qù」故gù。依yī何hé事shì疑yí義yì者zhě，聞wén如rú來lái說聲聞解脫與我解脫不異不別是故生說shuō聲shēng聞wén解jiě脫tuō與yǔ我wǒ解jiě脫tuō不bù異yì不bù別bié是shì故gù生shēng疑，謂生疑者生因中疑：此事云何？此事云疑yí，謂wèi生shēng疑yí者zhě生shēng因yīn中zhōng疑yí：此cǐ事shì云yún何hé？

此cǐ事shì云yún