漢傳佛教 · 釋經論部

妙法蓮華經憂波提舍卷 2 · 大正藏 0007a

妙法蓮華經憂波提舍 · 大乘論師婆藪槃豆釋 · 後魏 · 菩提留支共曇林等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1519
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妙法蓮華經憂波提舍

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本页内容
经文原文
藏经版页
0007a
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全文规模
全经 832 稳定行段
责任者
大乘論師婆藪槃豆釋 · 後魏 · 菩提留支共曇林等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

令彼諸大眾生尊重心,畢竟欲聞如來說故;三者欲令諸增上慢聲聞之人捨離法座而起去故。

第二請者,示現過去無量諸佛教化眾生。如經「是會無數次第,乃至聞佛所說則生敬信」故。

第三請者,示現今佛教化眾生。如經「今此會中如我等比,次第乃至長夜安隱多所饒益」故。

取授記者,以舍利弗等欲得授記。如經「佛告舍利弗:汝已三請,豈得不說?

汝今諦聽」如是等故。與授記者,六種應知:一者未聞令聞;

二者說;三者依何等義;

四者令住;五者依法;

六者遮。未聞者令聞,如經「舍利弗!

如是妙法,諸佛如來時乃說之,如優曇鉢華」如是等故。說者,如經「舍利弗!

我以無數方便,種種因緣譬喻言辭演說諸法」如是等故。種種因緣者,所謂三乘。

彼三乘者,唯有名字章句言說,非有實義,以彼實義不可說故。依何等義者,如經「舍利弗!

諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世」如是等故。一大事者,依四種義應當善知。

何等為四?一者無上義,唯除如來一切智知,更無餘事。

如經「欲開佛知見令眾生知得清淨故出現於世」故。佛知見者,如來能證以如實知彼深義故二者同義,謂諸聲聞、辟支佛、佛法身平等。

如經「欲示眾生佛知見故出現於世」故。法身平等者,佛性、法身無差別故。

三者不知義,謂諸聲聞、辟支佛等,不能知彼真實處故。此言不知真實處者,不知究竟唯一佛

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1519
藏经版页
0007a
拼音
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研究边界

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