亦教眾生令持戒。」餘殘諸願亦如是，隨義亦教眾生令持戒。」餘殘諸願亦如是，隨義分別。最後願義不明了，今當略說。菩薩作分別。
最後願義不明了，今當略說。菩薩作如是上願已，疲厭心起：「佛道無量無數阿如是上願已，疲厭心起：「佛道無量無數阿僧祇劫行諸功德，然後可得；但一劫歲數不僧祇劫行諸功德，然後可得；
但一劫歲數不可得數，故佛以譬喻示人，何況無量無邊可得數，故佛以譬喻示人，何況無量無邊阿僧祇劫經此生死受諸苦惱！眾生亦無阿僧祇劫經此生死受諸苦惱！眾生亦無量無邊，非可譬喻算數所及，但以三千大量無邊，非可譬喻算數所及，但以三千大千世界中微塵等眾生猶尚難度，何況十方千世界中微塵等眾生猶尚難度，何況十方無量世界微塵等眾生而可得度！」以是事故，無量世界微塵等眾生而可得度！」
以是事故，或心生退沒，是名邪憶念。是故佛教是菩或心生退沒，是名邪憶念。是故佛教是菩薩正憶念：生死雖長，是事皆空，如虛空、如薩正憶念：生死雖長，是事皆空，如虛空、如夢中所見，非實長遠，不應生厭心。又未來夢中所見，非實長遠，不應生厭心。
又未來世亦是一念所緣，亦非長遠。復次，菩薩無量世亦是一念所緣，亦非長遠。復次，菩薩無量福德智慧力故，能超無量劫。如是種種因緣福德智慧力故，能超無量劫。
如是種種因緣故，不應生厭心。此中佛說大因緣，所謂：故，不應生厭心。此中佛說大因緣，所謂：「生死如虛空，眾生亦如是；眾生雖多，亦無「生死如虛空，眾生亦如是；
眾生雖多，亦無定實眾生。如眾生無量無邊，佛智慧亦無定實眾生。如眾生無量無邊，佛智慧亦無量無邊，度亦不難，是故菩薩不應生疲厭量無邊，度亦不難，是故菩薩不應生疲厭心。」心。」
59恒伽提婆品大智度論釋恒伽提婆品第五十九59恒伽提婆品大智度論釋恒伽提婆品第五十九
【經】爾時，有一女人，字恒伽提婆，在眾中坐。【經】爾時，有一女人，字恒伽提婆，在眾中坐。是女人從坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌是女人從坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌白佛言：「世尊！我當行六波羅蜜，取淨佛世白佛言：「世尊！
我當行六波羅蜜，取淨佛世界，如般若波羅蜜中所說，我盡當行。」是時，界，如般若波羅蜜中所說，我盡當行。」是時，女人以金銀華及水陸生華、種種莊嚴供養之女人以金銀華及水陸生華、種種莊嚴供養之具、金縷織成疊兩張，以散佛上；散已，於佛具、金縷織成疊兩張，以散佛上；
散已，於佛頂上虛空中化成四柱寶臺，端正嚴好。是頂上虛空中化成四柱寶臺，端正嚴好。是女人持是功德，與一切眾生共之，迴向阿耨女人持是功德，與一切眾生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提。爾時，世尊知是女人深心多羅三藐三菩提。
爾時，世尊知是女人深心
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